trias

JANGAN PERNAH LELAH BERAMAL

2009-03-19T03:11:00.000-07:00

"Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain". (Q.S. Al Insyirah: 7)

Ayyuhal Ikhwah rahimakumullah.

Tidak dipungkuri lagi dalam pandangan kita sebagai kader dakwah bahwa tabiat seorang mukmin sejati adalah berbuat, berbuat dan terus berbuat. Sehingga seluruh waktunya selalu diukur dengan produktivitas amalnya. Ia tidak akan pernah diam karena diam tanpa amal menjadi aib bagi orang beriman. Seorang mukmin akan terus mencermati peluang-peluang untuk selalu berbuat. Maka perlu kita ingat dalam sanubari yang paling dalam bahwa 'nganggur' dapat menjadi pintu kehancuran. Tidaklah mengherankan banyak ayat maupun hadits yang memotivasi agar selalu berbuat dan berupaya untuk menghindari diri dari sikap malas dan lemah. Malas dan lemah berbuat dianggap sebagai sikap dan sifat buruk yang harus dijauhi orang-orang beriman.
"Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain". (Q.S. Al Insyirah: 7)

Ayyuhal Ikhwah rahimakumullah.

Tidak dipungkuri lagi dalam pandangan kita sebagai kader dakwah bahwa tabiat seorang mukmin sejati adalah berbuat, berbuat dan terus berbuat. Sehingga seluruh waktunya selalu diukur dengan produktivitas amalnya. Ia tidak akan pernah diam karena diam tanpa amal menjadi aib bagi orang beriman. Seorang mukmin akan terus mencermati peluang-peluang untuk selalu berbuat. Maka perlu kita ingat dalam sanubari yang paling dalam bahwa 'nganggur' dapat menjadi pintu kehancuran. Tidaklah mengherankan banyak ayat maupun hadits yang memotivasi agar selalu berbuat dan berupaya untuk menghindari diri dari sikap malas dan lemah. Malas dan lemah berbuat dianggap sebagai sikap dan sifat buruk yang harus dijauhi orang-orang beriman.

Mengingat tugas dan tanggung jawab yang kita emban sangat besar dan masih banyak agenda yang menanti untuk diselesaikan maka segeralah untuk menyiapkan diri menunaikannya. Rasanya perlu dicamkan dalam benak pikiran kita akan nasehat syaikh Abdul Wahab Azzam:

'Pikiran tak dapat dibatasi, lisan tak dapat dibungkam, anggota tubuh tak dapat diam. Karena itu jika kamu tidak disibukan dengan hal-hal besar maka kamu akan disibukan dengan hal-hal kecil'.

Oleh karena itu Rasulullah SAW. segera memberangkatkan para sahabat dalam ekspedisi militer yang beruntun sesudah Badar untuk meminimalisir konflik internal yang amat mungkin terjadi lantaran berhenti sesudah amal besar.

Ayyuhal ikhwah rahimakumullah.

Setiap kesempatan yang diberikan kepada seorang mukmin maka setiap saat itu pula ada satu kaedah perintah secara implisit untuk dapat mengukir prestasi dirinya. Agar apa yang dilakukannya dengan berputarnya waktu mampu disesuaikan dengan tuntutan zaman dan kapabilitas rijal-nya. Seperti kaedah dakwah yang memaparkan, 'setiap dakwah ada marhalah (tahapan)nya dan setiap marhalah ada tuntutannya dan setiap tuntutan ada orangnya'.

Sangat mudah untuk dipahami bila setiap waktu ada tuntutannya maka kita mesti menyelaraskan diri agar sesuai dengannya. Tuntutan ini selaras dengan amanah yang diembankan kepada kita saat ini. Dan dalam pandangan Islam setiap amanah merupakan sesuatu tugas yang tidak boleh dikhianati atau diabaikan hingga tidak dapat menunaikannya dengan baik. Inilah kesempatan emas bagi kita untuk mengukir ukiran terindah dalam hidup kita secara personal maupun kolektif agar kita mampu memberikan cermin indah bagi orang lain ataupun generasi berikutnya. Inilah saat yang tepat bagi kita mengukir prestasi. Pergunakanlah sebaik-baiknya agar kita memiliki investasi besar dalam dakwah ini.

Ayyuhal ikhwah rahimakumullah.

Kita telah mafhum bahwa kemarin kita telah memaksimalkan tadhiyah untuk jihad siyasi. Dan kitapun telah mengetahui balasan yang diberikan Allah atas upaya maksimal kita. Namun bukan berarti kita telah selesai dalam amal jihadiyah ini. melainkan kita menindak lanjuti prosesi amal ini. Agenda besar yang dapat kita lakukan adalah:

Pertama, Recovery tarbiyah, maksudnya adalah mengembalikan iklim tabawi seperti semula yang menanamkan sikap komitmen pada Islam sikap kekokohan maknawi dan militansi nilai-nilai dakwah. Begitu pula tentang apakah perjalanan liqa tarbawinya sebagaimana perjalanan di waktu normal. Memang kita akui bahwa saat kemarin perjalanan liqa tarbawi ini sedikit mengalami 'gangguan'. Juga kondisi ruhaniyah dan moral para kader dakwah yang selalu menjadi pijakan dasar bagi para kader apakah dalam kondisi prima ataukah sebaliknya. Sehingga aktivitas yang biasa dilakukan melalui mabit-mabit dapat dikerjakan atau jalasah ruhiyah yang selalu diagendakan bagi akhwat dan lainnya. Hal ini tentu berdasarkan pada pandangan bahwa tarbiyahlah yang menjadi pijkan dakwah kita sehingga aktivitas ini harus segera diin'asy (disegarkan) kembali.

Ayyuhal ikhwah rahimakumullah.

Kedua, Taushi'atut Tajnid (Ekspansi Rekrutmen), sesudah banyak orang yang berhimpun dalam barisan dakwah ini maka kita harus memberikan hak tarbiyah mereka. Apalagi mereka pun sesungguhnya sangat menanti kehadiran kader dakwah untuk bisa membina diri mereka dan menjadikan mereka sebagai bagian dari mesin besar dakwah ini. Pada waktu yang lalu rekrutmen kader terbatas pada satu pintu tertentu, yakni kalangan akademisi. Di hari ini segmentasi rekrutmen sudah sangat beragam. Sehingga para junud dakwah ini harus dapat mengantisipasi untuk memperluas wilayah pembinaan di berbagai kalangan. Orang-orang yang telah berhimpun itu secara tidak langsung mengandung tanggung jawab untuk membina mereka menjadi kader yang sesunguhnya.

Ayyuhal ikhwah rahimakumullah.

Ketiga, Ta'amuq Dzaty, memperdalam kualitas dan kemampuan diri. Sudah kita ketahui bahwa semakin banyak amanah yang dipercayakan umat kepada kita maka harus semakin meningkat kualitas dan kemampuan kita untuk dapat menunaikannya. Dan sekarang amanah yang diserahkan kepada kita pun dengan urusan yang beragam. Sehingga kita pun selayaknya memperdalam kemampuan kita untuk dapat menyelesaikan urusan orang banyak yang beragam itu.

Ayyuhal ikhwah rahimakumullah.

Keempat, Taqwiyatu Billah, memperkokoh hubungan dengan Allah SWT. yang dapat menjadikan diri kita mampu dan kuat tidak lain karena hubungan yang kuat pula pada Allah SWT. sehingga kita tidak boleh mengabaikan amal-amal yang menghantar diri kita ke arah itu. Dan amaliyah ini sedapat mungkin menjadi harian kader yang selalu menghias pada jiwa dan raganya. Semoga Allah senantiasa memberikan kekuatan kepada diri kita untuk dapat melaksanakan tugas-tugas yang kita emban hari ini. Amien. Wallahu 'alam bishshawab.

"Dan katakanlah: "Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mu'min akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan". (Q.S. At Taubah: 105).

[Departemen Kaderisasi DPP PKS]

Potensi Manusia (Taqatul Insan)

2009-03-19T03:10:00.000-07:00

Setiap kali pandangan ini tertuju pada orang-orang yang bermegah-megah
dalam perjalanan hidup ini, disuatu hari ataupun disuatu kota di negeri yang dibilang maju ini, selalu muncul argument dalam diri ini, bahwa mereka begitu beruntungnya dibandingkan saudara-saudara kita di tempat lain, yang dimana mereka untuk menghidupi dirinya dan keluarganya perlu kerja yang sangat keras sekali ataupun malah lebih memprihatinkan dari itu, oleh karena sebenarnya mereka menjadi korban-korban dari mereka yang hidup bermegah-megahan itu baik yang langsung maupun tidak langsung.

Kemegahan itu akhirnya malah menjadikan mereka lupa kepada perintah-perintah dan larangan-larangan Tuhannya, Rabb Semesta alam, yang menciptakan mereka penuh dengan segala kenikmatan. Mereka tidak mengindahkan petunjuk-petunjuk yang diturunkan Rabbnya melalui Rasulnya kepada seluruh manusia dan makhluk lainnya sampai hari berakhirnya kehidupan didunia ini. Sehingga seperti Allah tabaraka ta'ala peringatkan, bahwa neraka jahanam adalah tempat bagi mereka dihari akherat nanti
Setiap kali pandangan ini tertuju pada orang-orang yang bermegah-megah
dalam perjalanan hidup ini, disuatu hari ataupun disuatu kota di negeri yang dibilang maju ini, selalu muncul argument dalam diri ini, bahwa mereka begitu beruntungnya dibandingkan saudara-saudara kita di tempat lain, yang dimana mereka untuk menghidupi dirinya dan keluarganya perlu kerja yang sangat keras sekali ataupun malah lebih memprihatinkan dari itu, oleh karena sebenarnya mereka menjadi korban-korban dari mereka yang hidup bermegah-megahan itu baik yang langsung maupun tidak langsung.

Kemegahan itu akhirnya malah menjadikan mereka lupa kepada perintah-perintah dan larangan-larangan Tuhannya, Rabb Semesta alam, yang menciptakan mereka penuh dengan segala kenikmatan. Mereka tidak mengindahkan petunjuk-petunjuk yang diturunkan Rabbnya melalui Rasulnya kepada seluruh manusia dan makhluk lainnya sampai hari berakhirnya kehidupan didunia ini. Sehingga seperti Allah tabaraka ta'ala peringatkan, bahwa neraka jahanam adalah tempat bagi mereka dihari akherat nanti

Hai manusia, sesungguhnya Allah, Rabb engkau yang menciptakan seluruh kehidupan ini, sudah memberikan potensi-potensi untuk memahami petunjuk-petunjuk yang datang dariNya, yakni : potensi engkau mendengar
( As-sam'u ), potensi engkau bisa melihat, dan potensi engkau memahami dengan hati engkau.

Allah berfirman di Al Qur'an (Al Insan 76:1-3):

1. Bukankah telah datang atas manusia satu waktu dari masa, sedang dia ketika itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut (QS. 76:1)

2. Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari setetes mani yang bercampur yang Kami hendak mengujinya (dengan perintah dan larangan), karena itu Kami jadikan dia mendengar dan melihat. (QS. 76:2)

3. Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalan yang lurus; ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir. (QS. 76:3)

Coba sekarang kita pahami baik-baik petunjuk-petunjuk Allah dalam Al QuranNya yang karim ini, setelah Allah menginginkan terciptanya manusia dari setetes mani yang bercampur, kemudian Allah menguji kehadiran mereka dengan perintah-perintah dan larangan-laranganNya.

Untuk itu Allah mempersiapkan kepada mereka dua potensi yakni "mendengar dan melihat". Melalui dua potensi ini seperti yg diteruskan di Ayat ketiga bahwa mereka hendaknya memilih jalan yang lurus yang sudah ditunjuki Allah SWT kepada mereka, agar nantinya Allah menggolongkan mereka ke dalam orang-orang yang bersyukur.

Firman Allah SWT di QS.An Nahl 16:78 mengingatkan:

Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.
Ironis, karena pada kenyataannya banyak manusia yang tidak mampu memanfaatkan potensi-potensi tersebut untuk memahami dan menapaki jalan Allah yang lurus, dan mensyukuri pemberian Allah kepada mereka, sehingga mereka di katakan Allah SWT : kafir.
Di Firman Allah SWT yang lainnya yang sama bunyinya : QS.As Sajdah 32:9:

Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam (tubuh)nya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu kendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.

Mereka yang mengkafiri nikmat Allah SWT itu adalah tempatnya Neraka Jahanam, yang kebanyakan terdiri dari Jin dan Manusia, disebabkan mereka engkar dan tidak memanfaatkan potensi yang sudah Allah SWT berikan kepada mereka selama hidup di dunia. Dengan keyakinan pengetahuan Allah yang Maha Luas, Allah bahkan mengumpamakan manusia yang kafir ini bagaikan binatang ternak, bahkan lebih parah dari itu.

Disurat Al A'raaf(7):179 , Allah berfirman:
Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi neraka Jahannam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakan untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka
mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Meraka itulah orang-orang yang lalai.

Sesungguhnya binatang ternak bisa mendatangkan manfaat pada tuannya,
sehingga tuannya merasa puas atas pekerjaannya. Diperintahkan untuk
menggarap tanah, berangkat ke kandang dan bertelur, atau menarik gerobak, mereka mau melakukan. Tetapi sebagian manusia itu tidak
mengikuti perintah-perintah dan larangan-larangan sang Penciptanya, yang juga memberikan hati untuk memahami perintah-perintah dan larangan-larangan Tuhannya. Dari hati merekalah sumber permasalahannya,
sehingga mereka menutup telinga mereka dan membutakan matanya terhadap perintah-perintah dan larangan-larangan Allah SWT, walaupun mereka sudahmenyaksikan dan mendengar kebesaran Allah di muka bumi ini.

Firman Allah SWT di QS.Al Hajj 22:46 : maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.

Tanggung Jawab ( mas'uliyah)

Pemberian potensi-potensi yang diberikan Allah SWT tadi, sesungguhnyaharus dipertanggung jawabkan.

Firmah Allah (17:36):

Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggunganjawabnya.

Apakah tanggung jawab atas potensi itu?, Tidak lain adalah beribadah kepada Nya. Karena memang penciptaan manusia adalah semataa-mata untuk beribadah kepadaNya.

Dalam Do'a Iftitah disetiap sholat kita, kita senantiasa senandungkan bahwa: "Sesungguhnya Sholatku, Dermaku, Hidupku, Matiku hanya untuk Allah, Rabb Semesta Alam". Ibadah tidak hanyak merupakan pelaksanaan rukun islam yang lima, juga semuat aktivitas kita diibadahkan untuk Allah SWT.

Amanah dan Khalifah Maka setelah manusia sudah mampu melakukan mas'uliyah ini dengan baik, selanjutnya Allah memberikan amanah (kepercayaan), seperti yang sebutkan di Firmah Allah SWT (QS.33:72) :

Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh, Dan apabila amanah tersebut bisa manusia laksanakan dengan baik, maka pantaslah mereka menjadi Khalifah di bumi ini ( QS.An Nur(24):55).

Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman diantara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia akan meneguhkan bagi
mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan merobah (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentausa. Mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada
mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. Dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang yang fasik.

Allah menggambarkan ciri-ciri khalifah yang diinginkannya itu dalam Al Quran (QS.48:29)

Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka: kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat
mereka dalam Injil, yaitu seperti tanaman mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mu'min). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara
mereka ampunan dan pahala yang besar.

Semoga kita termasuk kedalam orang2 yg bersyukur kepadaNya, hasbunallahu wanikmal wakil. wasalam - A. Jarin/ Region 4 -

(Naskah dari PIPPK - di Negara Jerman bid. Koordinasi Region Jerman Tengah / Region 4)

-------------
PIPPK - Pusat Informasi dan Pelayanan Partai Keadilan di Negara Jerman

Ketua: Haikal Djauhari
Sekretaris: Soeprijanto

Etika Beramar Ma’ruf Nahi Munkar

2009-03-19T03:08:00.000-07:00

Oleh Syamsu Hilal
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar, mereka adalah orang-orang yang beruntung” (QS Ali Imran:104)

Di antara kewajiban asasi dalam Islam adalah kewajiban melakukan amar ma’ruf dan nahi munkar, suatu kewajiban yang dijadikan oleh Allah Swt. sebagai salah satu dari dua unsur pokok keutamaan dan kebaikan umat Islam. Sebagaimana halnya Allah Swt. memuji orang-orang yang melakukan amar ma’ruf nahi munkar, maka Allah Swt. mencela orang-orang yang tidak menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar.
Oleh Syamsu Hilal
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar, mereka adalah orang-orang yang beruntung” (QS Ali Imran:104)

Di antara kewajiban asasi dalam Islam adalah kewajiban melakukan amar ma’ruf dan nahi munkar, suatu kewajiban yang dijadikan oleh Allah Swt. sebagai salah satu dari dua unsur pokok keutamaan dan kebaikan umat Islam. Sebagaimana halnya Allah Swt. memuji orang-orang yang melakukan amar ma’ruf nahi munkar, maka Allah Swt. mencela orang-orang yang tidak menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar.

Allah Swt. berfirman, “Telah dilaknati orang-orang kafir dari Bani Israil dengan lisan Daud dan Isa putra Maryam. Yang demikian itu disebabkan mereka selalu durhaka dan melampuai batas. Mereka satu sama lain selalu tidak melarang tindakan munkar yang mereka perbuat. Sesungguhnya amat buruklah apa yang selalu mereka perbuat itu” (QS Al-Maidah: 78-79).

Dengan demikian, seorang Muslim bukanlah semata-mata baik terhadap dirinya sendiri, melakukan amal saleh dan meninggalkan maksiat serta hidup di lingkungan khusus, tanpa peduli terhadap kerusakan yang terjadi di masyarakatnya. Muslim yang benar-benar Muslim adalah orang yang saleh pada dirinya dan sangat antusias untuk memperbaiki orang lain. Dialah yang digambarkan oleh Allah Swt. dalam QS Al-‘Ashr,

“Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya menaati kebenaran dan nasehat-menasehati supaya menetapi kesabaran” (QS Al-‘Ashr: 1-3).

Tidak ada keselamatan bagi seorang Muslim dari kerugian dunia dan akhirat, kecuali dengan melakukan tawashi bil haq dan tawashi bish shabr yang biasa diistilahkan amar ma’ruf nahi munkar. Maka setiap kemungkaran yang terjadi pada suatu masyarakat Muslim hanyalah disebabkan oleh kelengahan masyarakat Muslim itu sendiri.

Oleh karena itu, Rasulullah Saw. besabda, “Barangsiapa di antara kamu melihat kemungkaran, maka hendaklah ia mengubah dengan tangannya. Maka barangsiapa tidak mampu (mengubah dengan tangannya), hendaklah ia mengubah dengan lisannya, dan barangsiapa tidak mampu (mengubah dengan lisannya), hendaklah ia mengubah dengan hatinya, tetapi yang demikian itu adalah selemah-lemah iman” (HR Muslim).

Hadits ini dengan jelas menunjukkan bahwa mengubah kemungkaran merupakan kewajiban setiap Muslim. Sesuai dengan urutannya, setiap Muslim hendaknya berupaya semaksimal mungkin untuk menghentikan kemungkaran dengan tangannya. Bila tidak mampu dengan tangan, maka dengan lisannya. Bila tidak mampu juga, maka cukuplah hati kita mengingkari dan menolaknya, bukan justru mendukungnya.

Namun, kebanyakan umat Islam saat ini kurang peduli dengan kemungkaran yang merebak di masyarakatnya. Atau ia langsung memilih alternatif ketiga, yaitu mengubah kemungkaran dengan hatinya, padahal ia belum mencoba mengubah dengan tangannya atau dengan lisannya.

Dalam konteks amar ma’ruf nahi munkar, ma’ruf adalah maa ‘arofahu al-aqlu wasy-syarru’ (sesuatu dianggap ma’ruf bila seusai dengan ajaran Islam dan akal), sehingga ukuran kebaikan itu tidak terletak pada subyektifitas perorangan. Kita sering mendengar sesuatu baik, akan tetapi tidak jelas baik menurut siapa. Baik dalam mustholahul Islami adalah baik menurut Allah dan baik menurut akal. Sedangkan al-munkar adalah maa ankaro ‘alaihi aqlu wasy-syar’ (sesuatu yang diingkari oleh akal dan Islam). Jadi amar ma’ruf nahi munkar itu dua istilah terminologi dalam Islam, sehingga cara memahaminya harus dikembalikan kepada Islam itu sendiri.

Dalam QS Ali Imran: 110, Allah Swt. berfirmah, “Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk mansia, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah …”

Jadi agar menjadi yang terbaik, maka kita harus berani di tengah-tengah masyarakat untuk melakukan perbaikan di segala bidang kehidupan. Dengan menjadi umat terbaik, maka kita bisa memelihara kehidupan manusia dari berbagai macam keburukan dan kerusakan, baik keburukan dalam akhlaq, keburukan dalam sistem ekonomi, keburukan dalam dunia politik, kerusakan dalam dunia pendidikan, dan lain sebagainya. Upaya pemeliharan yang harus kita lakukan adalah dengan senantiasa menggulirkan amar ma’ruf nahi munkar. Dan agar upaya amar ma’ruf nahi munkar ini berlangsung dengan baik, maka kita harus memiliki kekuatan yang memadai. Tanpa dukungan kekuatan yang memadai, sebuah jama’ah akan mengalami kesulitan dalam melakukan amar ma’ruf nahi munkar dengan sempurna.

Kekuatan yang dimaksudkan di sini bukan hanya berupa senjata saja, tapi yang lebih penting adalah kekuatan ruhiyah (kekuatan mentalitas). Dengan kondisi ruhiyah yang baik dalam melakukan amar ma’ruf nahi munkar, kita tidak akan dikendalikan oleh perasaan kita. Ketika seorang da’i dalam berdakwah dikuasai oleh perasaannya, akan mudah merasa tidak enak ketika harus berdakwah kepada orang tuanya, atau kepada saudaranya, atau kepada mantan gurunya. Kita harus merasa lebih tidak enak kepada Allah kalau kita tidak berdakwah.

Keketapan Allah Swt. untuk menjadi umat Islam sebagai umat terbaik bukan merupakan basa-basi dari Allah Swt. Umat Islam memang umat terbaik, tapi itu semua membutuhkan kerja nyata dan pengorbanan. Karena keterbaikan kita bukan karena faktor keturunan, meski kita dilahirkan dalam keluarga Muslim. Justru ke-Musliman kita harus senantiasa kita kembangkan sehingga akhirnya benar-benar bisa menjadi yang terbaik. Jangan sampai kita mempunyai pemahaman seperti orang-orang Ahli Kitab. Mereka merasa yang terbaik bukan karena kualitas keimanan kepada Allah Swt., akan tetapi karena mereka merasa keturunan Yahudi dan Nasrani.

Mereka menganggap bahwa orang Yahudi dan Nasrani adalah bangsa pilihan. Pemahaman seperti ini masih melekat sampai sekarang, terutama pada orang-orang Yahudi. Oleh karena itu penyakit orang Yahudi ini jangan sampai menular pada umat Islam. Jangan sampai ada seorang Muslim yang menganggap dirinya terbaik bukan karena kualitas keimanannya kepada Allah, akan tetapi karena ia keturunan seorang Muslim. Padahal kemuliaan dalam pandangan Islam bukan ditentukan oleh faktor keturunan, akan tetapi karena ketaqwaannya kepada Allah sesuai dengan firman-Nya:

“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal” (QS Al-Hujurat:13).

Jadi, menjadi umat terbaik bukan karena faktor keturunan, akan tetapi karena adanya amal yang produktif dalam rangka menjaga kehidupan umat manusia dari kemungkaran-kemungkaran dan dalam rangka melakukan amar ma’ruf, yang semuanya dilandasi oleh keimanan.

Dalam sebuah ayat, Allah Swt. berfirman, “Hai orang-orang yang beriman bertaqwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah pada jalan-Nya, supaya kamu mendapat keberuntungan” (QS Al-Maidah: 35).

Dalam ayat ini, Allah Swt. menyuruh kita untuk mencari wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt. kemudian berjihad dengan menggunakan wasilah itu sampai Allah Swt. memberikan kemengan dunia dan akhirat.

Kalau ayat ini kita padukan dengan QS Ali Imran: 104 di atas, maka kita akan memahami bahwa Allah Swt. menyuruh kita mencari atau membuat sebuah wasilah dimana dengan wasilah itu kita dapat berjihad dengan melakukan amar ma’ruf nahi mungkar hingga Allah Swt. memberikan kemenangan kepada kita.

Dalam tafsir Ibnu Katsir disebutkan, wasilah memiliki dua arti. Pertama, wasilah berarti alat, usaha yang dapat mencapai tujuan. Kedua, wasilah berarti derajat yang tertinggi di surga yang disediakan untuk Nabi Muhammad Saw. Hal ini dijelaskan Rasulullah Saw. dalam sabdanya,

“Jika kalian bersalawat untukku, maka mintakan kepada Allah untukku wasilah. Sahabat bertanya, ‘Apakah wasilah itu ya Rasulullah?’ Jawab Nabi Saw., ‘Tingkat yang tetinggi di surga, tidak akan dicapai oleh seseorang, dan aku berharap semoga akulah orangnya” (HR Ahmad dan Tirmidzi).

Dr. Yusuf Al-Qaradhawi menetapkan empat syarat melakukan amar ma’ruf nahi munkar. Pertama, perkara tersebut disepakati kemungkarannya. Artinya, kemunkarannya ditetapkan berdasarkan nash syara’ yang tegas dan jelas, atau berdasarkan kaidah-kaidah yang qath’i setelah melalui penyelidikan. Perkara tersebut adalah sesuatu yang jelas-jelas keharamannya dimana pelakunya berhak mendapat siksa, baik berupa melakukan sesuatu yang dilarang, maupun meninggalkan sesuatu yang diperintahkan. Baik yang termasuk dosa kecil maupun dosa besar.

Kedua, kemunkaran dilakukan secara terang-terangan atau dapat dilihat berdasarkan bukti-bukti yang jelas dan benar. Hal ini sesuai dengan hadits Nabi Saw., “Barangsiapa di antara kamu melihat kemungkaran …” Mencegah kemungkaran harus berdasarkan penglihatan mata, bukan karena mendengar dari orang lain.

Ketiga, adanya kemampuan bertindak untuk mengubah kemungkaran. Hal ini juga berdasarkan hadits yang sama. Siapa yang tidak mampu mengubah dengan tangan dan lisannya, maka cukuplah baginya menolak kemungkaran dengan hatinya. Biasanya yang mempunyai kemampuan ialah penguasa di wilayah kekuasaannya, misalkan suami terhadap istri, ayah terhadap anak-anaknya, ketua sebuah organisasi terhadap anggotanya, dan pemerintah terhadap rakyatnya.

Keempat, tidak dikhawatirkan akan menimbulkan kemungkaran yang lebih besar. Misalkan, pencegahan terhadap sebuah kemungkaran menimbulkan fitnah yang dapat memicu pertumpahan darah. Hal ini didukung oleh hadits Nabi Saw., “Kalau bukan karena kaummu baru terentas dari kemusyrikan, niscaya saya bangun Ka’bah di atas pondasi yang dibangun Ibrahim” (HR Bukhari). Wallahu a’lam bishshawab.

KITA DAN AL QUR'AN

2009-03-19T03:07:00.000-07:00

Oleh: Ustadz Syamsi Ali
New York, Amerika Serikat

Dalam berinteraksi dengan Al qur'an, umat Islam saat ini berada di antara 4 situasi:

Pertama, tersebutlah dalam sebuah cerita bahwa sepasang suami isteri dari sebuah desa berangkat ke Makkah untuk menunaikan ibadah haji. Mereka tahu, bahwa mutu emas di tanah Arab itu sangat tinggi serta harganya pun relatif lebih murah. Untuk itu, mereka pun sepakat untuk membeli kalung dan seperangkat perhiasan lainnya. Sekembali ke kampungnya, mereka menyimpang emas-emas tersebut dalam sebuah laci yang indah dan dikunci rapat-rapat. Mereka melakukannya karena menganggap bahwa emas tersebut adalah sesuatu yang berharga, memiliki nilai besar (value) sehingga perlu dijaga dengan disimpan di tempat yang aman. Akhirnya, emas tersebut tidak pernah dipakai atau dinikmati sebagai perhiasan yang berharga karena kekhawatiran akan menurunkan nilai atau value dari emas yang dilikinya.

Oleh: Ustadz Syamsi Ali
New York, Amerika Serikat

Dalam berinteraksi dengan Al qur'an, umat Islam saat ini berada di antara 4 situasi:

Pertama, tersebutlah dalam sebuah cerita bahwa sepasang suami isteri dari sebuah desa berangkat ke Makkah untuk menunaikan ibadah haji. Mereka tahu, bahwa mutu emas di tanah Arab itu sangat tinggi serta harganya pun relatif lebih murah. Untuk itu, mereka pun sepakat untuk membeli kalung dan seperangkat perhiasan lainnya. Sekembali ke kampungnya, mereka menyimpang emas-emas tersebut dalam sebuah laci yang indah dan dikunci rapat-rapat. Mereka melakukannya karena menganggap bahwa emas tersebut adalah sesuatu yang berharga, memiliki nilai besar (value) sehingga perlu dijaga dengan disimpan di tempat yang aman. Akhirnya, emas tersebut tidak pernah dipakai atau dinikmati sebagai perhiasan yang berharga karena kekhawatiran akan menurunkan nilai atau value dari emas yang dilikinya.

Kedua, sepasang suami isteri dari kampung lain melancong ke kota New York, kota metropolitan, kotanya dunia. Setiba di New York, mereka mencari tempat untuk menyewa mobil. Setelah deal selesai, sang penyewa meminta sebuah "map" (peta) kota New York. Mereka sadar, sebagai musafir yang asing (stranger traveler) mereka memerlukan peta agar tidak tersesat dalam perjalanan di kota yang baru bagi mereka. Sayangnya, selama perjalanan peta (map) tersebut hanya dipegang, minimal dilihat tapi tidak difahami secara serius petunjuk-petunjuknya. Akhirnya, mereka berjalan dan berjalan, namun tujuan yang ingin dicapainya tidak pernah dicapainya. Bahkan mereka berjalan ke arah yang sesat, terperangkap dalam sebuah rimba yang penuh binatan buas.

Ketiga, seorang pemuda kampung datang ke kota. Setiba di kota, sang pemuda diajak ke pantai oleh seorang temannya yang kebetulan penyelam. Sesampai di pantai tersebut, sang pemuda pertama kali menemukan kotoran-kotoran, sampah-sampah dan hanya pasir-pasir dan batu-batuan. Terbetiklah dalam benak pemuda kampung, betapa bodohnya pemuda kota yang selalu menyelam di lautan yang hanya penuh kotoran dan sampah tersebut. Sang pemuda kampung tidak sadar, betapa dalam lautan tersembunyi mutiara dan berbagai benda berharga lainnya. Sayangnya, sang pemuda hanya mampu melihat pinggiran lautan yang tidak terpelihara secara baik sehingga penuh dengan kotoran dan sampah dan tidak mampu menangkap berbagai rahasia keindahandi dalamnya.

Keempat, Seorang pensiunan hansip dari sebuah kampung terpencil pergi melancong ke kota London. Selama menjadi hansip, dia selalu taat dengan aturan-aturan yang selama ini dihafalnya, termasuk menghafal lafaz pancasila dan pembukaan uud 45-nya. Sebagai law obedient person, dia sudah bertekad untuk tidak melakukan lagi hal-hal lain yang di luar hafalannya. Setiba di London, sang hansip diperhadapkan kepada aturan-aturan baru yang selama ini belum ada di pemikirannya. Maka, ia menolak untuk mentaati kota London karena menurutnya, aturan-aturan tersebut tidak sesuai dengannya yang selama ini difahaminya.

Ikhwati,

Kira-kira begitulah sekarang ini. Kita dalam berinteraksi dengan Al Qur'an berada pada posisi di atas, atau minimal berada pada salah satu kelompok manusia as sebagaimana digambarkan di atas:

Pertama, kita sadar bahwa Al Qur'an itu sangat berharga, memiliki nilai yang sangat tinggi. Al Qur'an itu kita hargai dan cintai. Namun pernghargaan dan kecintaan kita terhadap Al Qur'an, ibarat kecintaan dan penghargaan seorang haji terhadap emasnya. Kita membeli Al Qur'an yang paling fancy, yang paling mahal dan paling indah. Sayangnya, Al Qur'an hanya dijadikan perhiasan yang tersimpan di dalam laci, dikunci karena dianggap suci. Al Qur'an justeru karena keyakinan kesuciannya, jarang tersentuh. Paling tidak, hanya disentuh disaat akan membaca Yaasiin, karena mungkin seseorang di antara anggota keluarga ada yang sakit keras (sakarat) atau mungkin karena seseorang meninggal dunia.

Kedua, kita sadar bahwa kita semua adalah musafir menuju peristirahatan akhir. Kita berjalan menuju alam kekal. Dan di dalam perjalanan ini, kita membutuhkan peta (map), petunjuk jalan agar kita tidak tersesat. Dengan peta, kita minimal akan mudah menemukan jalan yang terefektif dan aman. Jika tidak, maka mungkin saja, kita tersesat ke dalam hutan rimba yang penuh srigala dan binatan buas lainnya. Dunia ini adalah ganas. Dunia ini penuh dengan perangkap dan tipu muslihat. Kalaulah dalam perjalanan ini, kita tidak cermat mencari jalan aman, sesuai dengan petunjuk jalan yang baku, maka kita dapat terjatuh dalam perangkap dan tipu muslihat duniawi. Sayangnya, peta atau petunjuk jalan tersebut, hanya dipegang dan tidak dipelajari, atau minimal dibaca tapi tidak difahami. Sehingga rasanya, perjalanan kita serba semrawut tidak terarah, karena peta yang kita miliki hanya justeru menjadi beban dalam perjalanan.

Ketiga, kurangnya keimanan dan keilmuan kita, menjadikan kita kadang tergesa-gesa mengambil sebuah kesimpulan keliru terhadap Al Qur'an. Arogansi manusia tidak jarang berkata, Al Qur;an itu hanya penuh dengan beban-beban ajaran yang menghambat kemajuan hidup atau kehidupan yang dinamis. Al Qur'an menghambat kemajuan dunia. Al Qur'an telah usang. Al Qur'an hanya akan semakin menghambat kehidupan yang modern. Ibarat pemuda kampungan yang diajakn jalan ke pinggir pantai pertama kali. Padahal, Al Qur'an adalah lautan yang tak akan pernah habis terselami. Di dalamnya tersimpan segala sesuatu yang berharga. Di dalamnya ada emas, mutiara dan berbagai barang mulia dengan valuenya yang sangat tinggi. Sayang otak kampungan menganggapnya justeru hanya “hambatan” kemajuan kehidupan yang dianggap modern.

Keempat, pada semua negeri ada aturan. Aturan adalah sebuah keniscayaan. Negeri tanpa aturan tak lebih dari sebuah negeri dari kumpulan hewan-hewan. Manusia yang hidup dalam sebuah negeri, tanpa ingin diatur oleh sebuah aturan, mereka tak lebih dari hewan-hewan yang berbentuk manusia. Kita hidup di negerinya Allah. Kita menumpang mencari makan, sedang melancong (musafir) dalam negeriNya. Maka, akankah diterima sebagai sebuah kewajaran, di saat kita mengatakan bahwa aturan Al Qur'an tak bisa diterima karena "aku" sendiri sudah punya aturan? Jika tetap berpendirian demikian, silahkan cari negeri, silahkan cari dunia, di mana anda dapat mengklaim sebagai dunia yang Tuhan tidak perlu campur tangan. Ciptakanlah dunia baru anda, yang di dalamnya Tuhan memang tidak perlu campur tangan. Selama anda masih ada di planet sekarang, planet yang anda merasa belum pernah menciptakannya sendiri, jangan coba-coba berprilaku “kuno” menganggap punya aturan-aturan sendiri. Karena di mana pun anda pergi, setiap pemilik negeri akan membuat aturannya sendiri. Dan dunia seluruhnya (al’aalamiin) adalah negeriNya Allah. Untuk itu, adalah sangat tidak masuk akal dan tidak realisits, jika anda menolak aturan Allah SWT.

Ikhwati,

Lalu di manakah saya, anda dan kita semua? Masih masih-masing kita melakukan introspeksi. Buka akal dan hati, hancurkan keegoan yang selalu angkuh dan bersikap “fir’aunis” ala Ramsis II. [Sya]

MUSYAWARAH/SYURO

2009-03-19T03:04:00.000-07:00

Oleh: Drs. H. Ahmad Yani
Email: ayani@indosat.net.id
Dalam kehidupan bersama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat maupun bangsa,
musyawarah merupakan sesuatu yang harus dilakukan. Hal ini karena dalam kehidupan
berjamaah, ada banyak kepentingan, kebutuhan maupun persoalan yang harus dihadapi dan
diatasi secara bersama-sama agar bisa terjalin kerjasama yang baik. Dalam proses musyawarah
itulah, harus berlangsung apa yang disebut dengan dialog.
Secara harfiyah, syura bermakna menjelaskan, menyatakan, mengajukan dan mengamnbil sesuatu. Syura
adalah menyimpulkan pendapat berdasarkan pandangan antar kelompok. Kata syura sudah menjadi bahasa
Indonesia yang kemudian dikenal dengan istilah musyawarah. Dalam bahasa Indonesia, musyawarah
adalah pembahasan bersama dengan maksud mencapai keputusan atas penyelesaian masalah bersama.Landasan Hukum Syura
Di dalam Al-Qur’an, terdapat tiga ayat yang menjelaskan tentang syura. Dari ayat-ayat ini, dapat kita
simpulkan bahwa musyawarah harus kita lakukan dalam tiga aspek. Pertama, musyawarah terhadap
persoalan keluarga, hal ini karena dalam kehidupan keluarga, khususnya antara suami dengan isteri,
terdapat hal-hal yang harus disepakati dan diatasi sehingga kehidupan rumah tangga bisa berjalan dengan
baik. Allah Swt berfirman yang artinya: Para ibu hendaklah menyusukan anaknya selama dua tahun
penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah memberi makan dan
pakaian kepada para ibu dengan cara yang ma’ruf.
Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita
kesengsaraan karena anaknya dan juga seorang ayah karena anaknya, dan warispun berkewajiban
demikian. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan
permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan orang lain,
maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. Bartaqwalah
kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan (2:233).
Dari ayat di atas, dapat diambil sebuah pelajaran bahwa dalam kehidupan keluarga, persoalan yang tidak
terlalu besar saja seperti menyusui harus disepakati melalui proses musyawarah, apalagi persoalan yang
lebih besar dan lebih prinsip dari itu.
Kedua, musyawarah terhadap persoaan-persoalan masyarakat sehingga dengan musyawarah itu
masyarakat tidak bisa mengelak dari keharusan berlaku patuh kepada ketentuan yang berlaku, Allah Swt
berfirman yang artinya. Dan bagi orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan
mendirikan shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antar mereka; dan mereka
menafkahkan sebagian dari rizki yang Kami berikan kepada mereka (QS 42:38).
Ketiga, musyawarah terhadap persoalan politik, perjuangan, dakwah dan kenegaraan. Karena itu, ketika
Rasulullah Saw memimpin pasukan perang beliau harus bermusyawarah dengan para sahabat yang
menjadi pasukannya, namun pada saat hasil keputusan musyawarah tidak dipatuhi, maka hal itu tidak
boleh membuat seorang pemimpin menjadi emosional, Allah Swt berfirman yang artinya: Maka
disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap
keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu, maafkanlah
mereka, mohonkanlah ampunan bagi mereka dan bermusyawarahkan dengan mereka dalam urusan itu.Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah
menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya (QS 3:159)
Urgensi Syura Dalam Islam
Dalam pandangan Islam., syura memiliki kedudukan yang sangat penting. Nilai Penting dari syura antara
lain: Pertama, salah satu prinsip penting dalam ajaran Islam yang sangat ditekanlah Allah Swt, karena hal
ini merupakan bagian yang sangat penting dari ukhuwah Islamiyah dan ukhuwah merupakan salah satu
bukti dari iman.
Kedua, prinsip jalan tengah dari segala perbedaan pendapat, yakni prinsip keseimbangan antara kehendak
individu dengan kehendak bersama, hal ini bisa kita pahami dalam kaitan kedudukan umat Islam sebagai
umat yang pertengahan, Allah Swt berfirman yang artinya: Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan
kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas perbuatan manusia dan agar
Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu (QS 2:143).
Kaidah-Kaidah Syura
Di dalam surat Ali Imrah: 159 di atas, terdapat kaidah syura yang harus kita penuhi ketika kita melakukan
musyawarah.
Pertama, berlaku lemah lembut, baik dalam sikap, ucapan maupun perbuatan, bukan dengan sikap dan
kata-kata yang kasar, karena hal itu hanya akan menyebabkan mereka meninggalkan majelis syura.
Kedua, memberi maaf atas hal-hal buruk yang dilakukan sebelumnya atau orang yang bermusyawarah
harus menyiapkan mental pemaaf terhadap orang lain karena bisa jadi dalam proses musyawarah itu akan
terjadi hal-hal kurang menyenangkan atas sikap, perkataan atau tindak-tanduk orang lain terhadap diri
kita. Manakala sikap pemaaf ini tidak kita miliki dalam bermusyawarah, hal itu akan berkembang menjadi
pertengkaran secara emosional dan berujung pada perpecahan yang melemahnya kekuatan jamaah atau
organisasi.
Ketiga, berorientasi pada kebenaran, karena sesudah musyawarah dilaksanakan, keputusan-keputusan
yang telah diambil harus dijalankan dan semua itu dalam rangka menunjukkan ketaqwaan kepada Allah
Swt. Manakala musyawarah berorientasi pada ketaqwaan dan kebenaran, maka tidak ada pembicaraan
yang dikemukakan sekedar untuk meraih kemenangan dalam perdebatan, tapi untuk menjalankan
nilai-nilai kebenaran.
Keempat, memohon ampun bila melakukan kesalahan sehingga dalam musyawarah bila seseorang
mengemukakan pendapatnya yang disadari sebagai sesuatu yang salah ia akan mencabut pendapatnya itu
meskipun telah disetujui oleh majelis syura. Kelima, bertawakkal kepada Allah Swt setelah musyawarah
selesai, bukan malah saling salah menyalahkan ketika ada hal-hal yang tidak menyenangkan menimpa
jamaah atau organisasi.
Kajian Syura Dalam Sirah
Dalam sirah Nabawiyah (sejarah Nabi), kita dapati bagaimana Rasulullah Saw bermusyawarah dengan
para sahabatnya. Ketika hendak berhijrah ke Madinah, beliau kumpulkan sahabat-sahabat utama untuk
bermusyawarah guna membicarakan strategi penting perjalanan hijrah. Hasilnya adalah pembagian tugas
dari masing-masing sahabat, misalnya Ali bertugas tidur di tempat tidur Nabi saw untuk mengelabui
orang-orang kafir yang mengepung rumah Nabi. Sementara Abu Bakar ditugaskan untuk mengatur
perjalanan dan persembunyian Nabi di Gua Tsur selama tiga hari, termasuk mempersiapkan logistik dan
sumber informasi. Adapun Umar bin Khattab mendapat tugas mengalihkan opini orang-orang kafir
seolah-olah Nabi telah berangkat ke Madinah, begitulah seterusnya strategi hijrah dimusyawarahkan oleh
Nabi dengan para sahabatnya sehingga perjalanan hijrah ke Madinah bisa berjalan dengan baik.
Disamping itu, pada saat hendak berperang, beliau juga bermusyawarah dalam mengatur strategi perang
sehingga para sahabat bisa menyampaikan usul dan saran, bahkan bila usul dan saran itu memang bagus,
hal itu bisa menjadi keputusan yang disepakati, itulah yang terjadi pada perang khandak atau perang
ahzab. Perang ini menggunakan parit sebagai strateginya atas usulan Salman Al Farisi, maka digalilah
parit sedalam kaki kuda dan selebar lompatannya.Hikmah Syura
Manakala syura telah dilaksanakan dengan baik, ada banyak hikmah yang akan diperoleh bagi kaum
muslimin dalam kehidupan berjamaah. Sekurang-kurangnya, ada lima hikmah yang akan kita peroleh.
Pertama, keputusan yang akan diambil akan lebih sempurna dibanding tanpa musyawarah.
Kedua, masing-masing orang merasa terikat terhadap keputusan musyawarah sehingga ada rasa memiliki
terhadap isi keputusan musyawarah tersebut dan dapat mempertanggungjawabkannya secara
bersama-sama.
Ketiga, memperkokoh hubungan persaudaraan dengan sesama muslim pada umumnya dan anggota dalam
jamaah pada khususnya yang harus saling kuat menguatkan. Dengan demikian, dapat dihindari terjadinya
perpecahan yang diakibatkan tidak dipertemukannya perbedaan pendapat.
Keempat, dapat dihindari terjadinya dominasi mayoritas dan tirani minoritas, karena dalam musyawarah,
hakikat pengambilan keputusan terletak pada kebenaran, bukan semata-mata pertimbangan banyaknya
jumlah yang berpendapat atau berpihak pada suatu persoalan.
Kelima, dapat dihindari adanya hasutan, fitnah dan adu domba yang dapat memecah belah barisan
perjuangan kaum muslimin, karena musyawarah dapat memperjelas semua persoalan yang dihadapi.
Dari uraian di atas, menjadi jelas bagi kita betapa dalam kehidupan keluarga, masuyarakat dan bangsa
sangat penting untuk dilakukan musyawarah dan masalah-masalah yang berkembang harus didialogkan
sehingga dari dialog bisa dijadikan sebagai pembahasan yang bisa dimusyawarahkan. [A Yani]

studi keanekaragaman jenis ikan di sungai karang mumus

2009-03-19T03:03:00.001-07:00

ABSTRAK

Atok Budi Santoso. Studi Keanekaragaman Jenis Ikan Di Sungai Karang Mumus. Dibawah bimbingan (Bapak H. Jailani dan Bapak Helmy Hassan).
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui jenis, indeks keanekaragaman dan indeks kesamaan ikan yang terdapat di sungai Karang Mumus, sedangkan manfaat dari penelitian ini adalah sebagai penunjang mata kuliah vertebrata, ekologi hewan serta sebagai informasi kepada Masyarakat bahwa ikan apa saja yang dapat hidup di sungai Karang Mumus dimana kita tahu bahwa sungai Karang Mumus telah tercemar dan juga pihak lain yang mempunyai kepentingan dalam hal penelitian.
Penelitian dilaksanakan pada tanggal 24 Mei sampai 24 juli 2007, di sungai Karang Mumus. Penelitian ini termasuk penelitian deskriptif, yaitu penelitian yang mengambil data-data yang ada pada saat penelitian, tanpa memberikan perlakuan terlebih dahulu.
Populasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah semua jenis ikan yang ada di sungai Karang Mumus, sedangkan yang menjadi sampel adalah semua jenis ikan yang berhasil tertangkap di wilayah penelitian tersebut.Berdasarkan hasil penelitian, diperoleh:
1. Ditemukan 10 spesies diantaranya ikan Haruan/Gabus (Ophiocephalus melanosoma), Betok/Puyu (Anabas testudenius), Biawan (Holostoma temmincki), Sepat siam (Trichogaster pectoralis Regan), Patin (Pangasius nasutus), Pipih (Notopterus chitala), Lais (Lais hexanema), Salap (Puntius schwanefeldi), Nila (Oreochromis niloticus), Cicak/Utik (Batrachocephalus mino) yang didominasi oleh 3 spesies dominan yaitu Cicak/Utik (Batrachocephalus mino), Sepat siam (Trichogaster pectoralis regan) dan Haruan/Gabus (Ophiocephalus melanosoma).
2. Dari perhitungan indeks keanekaragaman maka besar indeks keanekaragaman ikan di sungai Karang Mumus pada bagian ulu masih tinggi tetapi pada bagian hilir rendah dengan koefisien kesamaan dari ketiga stasiun berkisar antara 57,14 % - 75 %.

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Pencemaran adalah perubahan sifat Fisika, Kimia dan Biologi yang tidak dikehendaki pada udara, tanah dan air. Perubahan tersebut dapat menimbulkan bahaya bagi kehidupan manusia atau organisme lainya, proses-proses industri dan tempat tinggal. Pencemaran merupakan penambahan bermacam-macam bahan sebagai aktivitas manusia ke dalam lingkungan yang biasanya memberikan pengaruh berbahaya terhadap lingkungan (Indra Chahaya, 2003).
Sungai Karang Mumus merupakan salah satu anak sungai Mahakam yang mempunyai arti penting bagi masyarakat kota Samarinda. Ini dikarenakan di daerah aliran sungai ini bermukim sekitar 241.000 jiwa (40,85 persen) dari total penduduk Samarinda yang sekitar 590.000 jiwa (Kompas, 2006).
Banyaknya jumlah penduduk yang bermukim di pinggiran sungai Karang Mumus serta kurang kesadaran dari masyarakat menyebabkan tercemarnya sungai Karang Mumus. Limbah pabrik, limbah domestik, amoniak, dan residu pupuk maupun pestisida hasil kegiatan sektor pertanian serta kerusakan hutan akibat kegiatan penduduk di sekitar sungai Karang Mumus karena dijadikan lahan pertanian. Hal ini merupakan beberapa faktor yang menyebabkan tercemarnya sungai Karang Mumus.
Anggapan bahwa badan perairan merupakan tempat pembuangan limbah baik limbah domestik maupun limbah industri adalah salah karena dapat menyebabkan perubahan dan gangguan terhadap sumber daya air. Organisasi yang tergolong dalam kelompok organisme akuatik adalah yang pertama kali mengalami kehidupan buruk secara langsung dari pengaruh limbah atau pencemaran terhadap badan air (Indra Chahaya, 2003).
Pencemaran sungai Karang Mumus (SKM) Samarinda semakin mengkhawatirkan. Hal ini bisa dilihat dari hasil penyusuran di SKM oleh Bapedalda Kaltim mulai Jembatan I Jl. P. Suriansyah hingga Jembatan Perniagaan Samarinda (Pasar Segiri). Bila beberapa puluh tahun lalu, kualitas SKM masih terlihat cukup jernih hingga bisa melihat dasar sungai, maka sekarang sudah tidak bisa lagi. Bahkan, saat ini airnya tampak kehitam-hitaman. Ditambah lagi banyaknya kotoran limbah-limbah rumah tangga. (Kaltim Post Cyber News, 2005).
Pada musim kemarau air sungai Karang Mumus berwarna kehitam-hitaman dan menimbulkan bau yang tidak sedap, sedangkan pada waktu penghujan dapat terjadi luapan air sungai membawa lumpur berwarna kekuning-kuningan.
Salah satu indikator tercapainya kesejahteraan sosial adalah terpenuhinya kebutuhan dasar manusia yang antara lain kebutuhan akan perumahan. Untuk menangani pemukiman kumuh ditengah perkotaan yang berada di tepi Sungai Karang Mumus, maka pemerintah Kota Samarinda membuat suatu program pemindahan warga yang tinggal di tepi sungai Karang Mumus. Pelaksanaan program dilakukan secara bertahap dan untuk tahap pertama akan dipindahkan sebanyak 394 KK. Namun program tersebut tidak berjalan sesuai yang diharapkan, tidak seluruh masyarakat bersedia pindah dari tepi sungai tersebut hanya sebagian kecil masyarakat yang bersedia dipindahkan yaitu mulai Jembatan I hingga Jembatan III (Syafruddin Apidiani, (Tanpa Tahun)).
Keberadaan sungai Karang Mumus yang semakin memprihatinkan, karena banyaknya zat-zat pencemar (polutan) yang masuk kedalam dan tanpa disadari oleh manusia, bahwa pada sungai tersebut terdapat barbagai macam jenis keanekaragaman hayati. Adanya keanekaragaman hayati perlu dibina dan dilestarikan untuk berbagai kepentingan misalnya sebagai mata pencaharian penduduk yang tidak kalah pentingnya adalah sebagai penunjang sarana pendidikan khususnya yang berhubungan dengan semua jenjang pendidikan.
Salah satu keanekaragaman hayati di sungai Karang Mumus adalah ikan. Menurut Chahaya (2003), ikan dapat menunjukkan reaksi terhadap perubahan fisik air maupun terhadap adanya senyawa pencemar yang terlarut dalam batas konsentrasi tertentu. Penelitian tentang keberadaan ikan yang ada di sungai Karang Mumus sudah banyak dipelajari maupun diteliti tetapi penelitian ini perlu dilakukan untuk memperoleh gambaran terbaru tentang keanekaragaman jenis ikan yang dapat hidup di sungai tersebut walaupun keadaan dari pada sungai Karang Mumus itu sendiri saat ini kualitasnya telah diatas ambang batas normal sungai pada umumnya (Kompas, 2006)..
Atas pertimbangan tersebut diatas maka penulis tertarik untuk meneliti tentang Studi Keanekaragaman Jenis Ikan di sungai Karang Mumus.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, maka yang menjadi rumusan masalah dalam penelitian ini adalah :
1. Jenis ikan apa saja yang terdapat di sungai Karang Mumus?
2. Berapa besar indeks keanekaragaman jenis ikan di sungai Karang Mumus?
C. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan dari penelitian ini adalah :
1. Untuk mengetahui jenis ikan yang terdapat di sungai Karang Mumus.
2. Untuk mengetahui berapa besar indeks keanekaragaman jenis ikan di sungai Karang Mumus.
D. Manfaat Penelitian
Dengan dilaksanakannya penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat sebagai berikut :
1. Sebagai bahan informasi kepada masyarakat bahwa ikan apa saja yang dapat hidup di sungai Karang Mumus dimana kita tahu bahwa sungai Karang Mumus telah tercemar.
2. Sebagai penunjang mata kuliah Vertebrata, Ekologi Hewan dalam kegiatan praktikum di lapangan.
3. Sebagai bahan informasi untuk studi atau penelitian-penelitian selanjutnya.

Korelasi Antara Kebiasaan Membaca Dengan Kemampuan Membaca

2009-03-19T03:01:00.000-07:00

abstraks:

KORELASI ANTARA KEBIASAAN MEMBACA DENGAN KEMAMPUAN MEMBACA PEMAHAMAN SISWA KELAS XI SMA TAMAN ISLAM CIBUNGBULANG BOGOR.

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
Sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang semakin pesat, terutama dalam teknologi percetakan maka semakin banyak informasi yang tersimpan di dalam buku. Pada semua jenjang pendidikan, kemampuan membaca menjadi skala prioritas yang harus dikuasai siswa. Dengan membaca siswa akan memperoleh berbagai informasi yang sebelumnya belum pernah didapatkan. Semakin banyak membaca semakin banyak pula informasi yang diperoleh. Oleh karena itu, membaca merupakan jendela dunia, siapa pun yang membuka jendela tersebut dapat melihat dan mengetahui segala sesuatu yang terjadi. Baik peristiwa yang terjadi pada masa lampau, sekarang, bahkan yang akan datang.
Banyak manfaat yang diperoleh dari kegiatan membaca. Oleh karena itu, sepantasnyalah siswa harus melakukannya atas dasar kebutuhan, bukan karena suatu paksaan. Jika siswa membaca atas dasar kebutuhan, maka ia akan mendapatkan segala informasi yang ia inginkan. Namun sebaliknya, jika siswa membaca atas dasar paksaan, maka informasi yang ia peroleh tidak akan maksimal.Membaca merupakan kemampuan yang kompleks. Membaca bukanlah kegiatan memandangi lambang-lambang yang tertulis semata. Bermacam-macam kemampuan dikerahkan oleh seorang pembaca, agar dia mampu memahami materi yang dibacanya. Pembaca berupaya agar lambang-lambang yang dilihatnya itu menjadi lambang-lambang yang bermakna baginya.
Kegiatan membaca juga merupakan aktivitas berbahasa yang bersifat aktif reseptif. Dikatakan aktif, karena di dalam kegiatan membaca sesungguhnya terjadi interaksi antara pembaca dan penulisnya, dan dikatakan reseptif, karena si pembaca bertindak selaku penerima pesan dalam suatu korelasi komunikasi antara penulis dan pembaca yang bersifat langsung.
Bagi siswa, membaca tidak hanya berperan dalam menguasai bidang studi yang dipelajarinya saja. Namun membaca juga berperan dalam mengetahui berbagai macam kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang terus berkembang. Melalui membaca, kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dapat diketahui dan dipahami sebelum dapat diaplikasikan.
Membaca merupakan satu dari empat kemampuan bahasa pokok, dan merupakan satu bagian atau komponen dari komunikasi tulisan1.
Adapun kemampuan bahasa pokok atau keterampilan berbahasa dalam kurikulum di sekolah mencakup empat segi, yaitu :
a. Keterampilan menyimak/mendengarkan (Listening Skills)
b. Keterampilan berbicara (Speaking Skills)
c. Keterampilan membaca (Reading Skills)
d. Keterampilan Menulis (Writing Skills)2
Empat keterampilan berbahasa tersebut memiliki keterkaitan yang sangat erat satu sama lain, dan saling berkorelasi. Seorang bayi pada tahap awal, ia hanya dapat mendengar, dan menyimak apa yang di katakan orang di sekitarnya. Kemudian karena seringnya mendengar dan menyimak secara berangsur ia akan menirukan suara atau kata-kata yang didengarnya dengan belajar berbicara. Setelah memasuki usia sekolah, ia akan belajar membaca mulai dari mengenal huruf sampai merangkai huruf-huruf tersebut menjadi sebuah kata bahkan menjadi sebuah kalimat. Kemudian ia akan mulai belajar menulis huruf, kata, dan kalimat.
Keterampilan berbahasa berkorelasi dengan proses-proses berpikir yang mendasari bahasa. sehingga ada sebuah ungkapan, “bahasa seseorang mencerminkan pikirannya”. Semakin terampil seseorang berbahasa, semakin cerah dan jelas jalan pikirannya.
Kegiatan membaca perlu dibiasakan sejak dini, yakni mulai dari anak mengenal huruf. Jadikanlah kegiatan membaca sebagai suatu kebutuhan dan menjadi hal yang menyenangkan bagi siswa. Membaca dapat dilakukan di mana saja dan kapan saja asalkan ada keinginan, semangat, dan motivasi. Jika hal ini terwujud, diharapkan membaca dapat menjadi bagian dari kehidupan yang tidak dapat dipisahkan seperti sebuah slogan yang mengatakan “tiada hari tanpa membaca”.
Tentunya ini memerlukan ketekunan dan latihan yang berkesinambungan untuk melatih kebiasaan membaca agar kemampuan membaca, khususnya membaca pemahaman dapat dicapai. Kemampuan membaca ialah kecepatan membaca dan pemahaman isi secara keseluruhan3.
Keluhan tentang rendahnya kebiasaan membaca dan kemampuan membaca di tingkat Sekolah Menengah Tingkat Atas (SMA), tidak bisa dikatakan sebagai kelalaian guru pada sekolah yang bersangkutan. Namun hal ini harus dikembalikan lagi pada pembiasaan membaca ketika siswa masih kecil. Peranan orang tualah yang lebih dominan dalam membentuk kebiasaan membaca anak. Bagaimana mungkin seorang anak memiliki kebiasaan membaca yang tinggi sedangkan orang tuanya tidak pernah memberikan contoh dan mengarahkan anaknya agar terbiasa membaca. Karena seorang anak akan lebih tertarik dan termotivasi melakukan sesuatu kalau disertai dengan pemberian contoh, bukan hanya sekedar teori atau memberi tahu saja. Ketika anak memasuki usia sekolah, barulah guru memiliki peran dalam mengembangkan minat baca yang kemudian dapat meningkatkan kebiasaan membaca siswa. Dengan demikian, orang tua dan guru sama-sama memiliki peran yang sangat penting dalam membentuk dan meningkatkan kebiasaan membaca anak.
Kenyataan menunjukkan soal-soal Ujian Akhir Sekolah (UAS) sebagian besar menuntut pemahaman siswa dalam mencari dan menentukan pikiran pokok, kalimat utama, membaca grafik, alur/plot, amanat, setting, dan sebagainya. Tanpa kemampuan membaca pemahaman yang tinggi, mustahil siswa dapat menjawab soal-soal tersebut. Di sinilah peran penting membaca pemahaman untuk menentukan jawaban yang benar. Belum lagi dengan adanya standar nilai kelulusan, hal ini memicu guru bahasa Indonesia khususnya untuk dapat mencapai target nilai tersebut.
Inilah yang membuat penulis tertarik untuk mengadakan penelitian guna mengetahui bagaimana kebiasaan membaca dan pemahaman siswa di Sekolah Menengah Tingkat Atas. Penulis akan menuangkannya dalam skripsi ini dengan judul “Korelasi Antara Kebiasaan Membaca dengan Kemampuan Membaca Pemahaman Siswa Kelas XI SMA Taman Islam Cibungbulang Bogor”.

B. Identifikasi Masalah
Adapun masalah yang akan dikemukakan dalam penelitian ini adalah :
a. Bagaimana kebiasaan membaca siswa kelas XI SMA Taman Islam Cibungbulang Bogor ?
b. Hal apa saja yang dapat menghambat kebiasaan membaca siswa kelas XI SMA Taman Islam Cibungbulang Bogor ?
c. Hal apa yang dapat menunjang kebiasaan membaca siswa kelas XI SMA Taman Islam Cibungbulang Bogor ?
d. Bagaimana kemampuan membaca pemahaman siswa kelas XI SMA Taman Islam Cibungbulang Bogor
e. Adakah korelasi antara kebiasaan membaca dengan kemampuan membaca pemahaman siswa kelas XI SMA Taman Islam Cibungbulang Bogor ?

C. Pembatasan Masalah
Masalah dalam penelitian ini dibatasi menjadi :
Berdasarkan identifikasi masalah di atas, penulis membatasi masalah pada
“Korelasi antara kebiasaan membaca dengan kemampuan membaca pemahaman siswa kelas XI SMA Taman Islam Cibungbulang Bogor”.
D. Perumusan Masalah
Setelah dilakukan pembatasan masalah, dalam penelitian ini masalah dirumuskan menjadi : Adakah korelasi antara kebiasaan membaca dengan kemampuan membaca pemahaman siswa kelas XI SMA Taman Islam Cibungbulang Bogor ?

E. Kegunaan Penelitian
Penelitian ini diharapkan berguna bagi siswa, guru bahasa indonesia, orang tua, dan penulis sendiri khususnya dalam membentuk dan meningkatkan kebiasaan membaca agar terbentuk budaya baca di masyarakat dengan harapan agar dapat meningkatkan kemampuan membaca pemahaman.

Sebuah Alternatif Bahan Ajar Menulis Paragraf Induktif yang Kontekstual untuk Siswa Kelas VII SMP Negeri 1 Cibinong

2009-03-19T03:00:00.000-07:00

abstraks:

Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan profil desa Pamoyanan terutama tentang kegiatan pendidikan,untuk ini terlebih dahulu penulis menyusun bahan ajar menulis paragraf induktif yang kontekstual untuk siswa kelas VII SMP Nnegeri 1 Cibinobg, keterbacaan bahan ajar ini diuji bagi siswa kelas VII SMP Negeri 1 Cibinong.
Teori yang digunakan adalah teori tentang bahan ajar, terutama tentang sistematika penyusunan bahan ajar. Teori berikutnya tentang paragraf induktif, terutama tentang cirri-ciri paragraf induktif dan syarat-syarat paragraf induktif. Teori yang lainnya tentang pembelajaran kontekstual yang meliputi komponen, karakteristik, dan langkah-langkah pembelajaran kontekstual.
Metode yang digunakan yaitu metode deskripsi, sedangkan teknik pengumpulan data yaitu studi pustaka, observasi, dan tes isi rumpang (prosedur klos). Populasi penelitian adalah siswa kelas VII SMP Negeri 1 Cibinong, sedangkan sampel penelitian adalah siswa kelas VII-B SMP Negeri 1 Cibinong sebanyak sebanyak 39 siswa terdiri atas 20 siswa laki-laki dan 19 siswa perempuan. Sampel diambil secara acak dengan memperhatikan homogenitas berdasarkan usia, kepandaian, maupun jenis kelamin.
Hasil pengolahan data dapat disimpulkan bahwa bahan ajar disusun secara kontekstual dengan menggunakan materi berasal dari lingkungan siswa. Materi tersebut berupa lingkungan siswa SMP Negeri 1 Cibinong, yaitu kegiatan pendidikan di desa Pamoyanan. Bahan ajar yang disusun secara kontekstual adalah untuk kompetensi menulis paragraf induktif bagi siswa kelas VII SMP. Bahan ajar menulis paragraf induktif yang kontekstual,memiliki tingkat keterbacaan yang tinggi. Bahan ajar dapat dibaca dan dipahami dengan mudah oleh siswa. Siswa dapat membaca bahan ajar secara mandiri, dengan persentase keterbacaan mencapai 60,40 %.
BAB 1
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Penelitian
Dunia pendidikan di Indonesia mengalami babak baru dalam paradigmanya. Perubahan paradigma tersebut dapat dilihat dari berbagai upaya meningkatkan kualitas pendidikan. Secara yuridis peningkatan kualitas pendidikan dilakukan dengan merevisi undang-undang nomor 2 tahun 1989, menjadi undang-undang nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Pasal 1 ayat (1) undang-undang nomor 20 tahun 2003 menyebutkan bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran yang efektif agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara.
Sementara dari segi kurikulum telah terjadi beberapa kali perubahan. Mulai dari kurikulum 1974, kurikulum 1984, krikulum 1994 dengan suplemen tahun 1999, kurikulum 2004 dikenal dengan kurikulum berbasis kompetensi, yang kemudian dilanjutkan dan disempurnakan menjadi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan pada tahun 2006. Perubahan kurikulum dilakukan pemerintah dalam upaya penyempurnaan kurikulum yang sudah ada dan merupakan penyesuaian dengan tuntutan kehidupan. Hal ini didasari oleh pemikiran bahwa kurikulum harus sesuai dengan tujuan pendidikan nasional.

Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan dilaksanakan berdasarkan prinsip bahwa potensi, perkembangan, dan kondisi peserta didik diarahkan untuk menguasai kompetensi yang berguna bagi dirinya. Dalam hal ini peserta didik harus mendapatkan pelayanan pendidikan yang bermutu, serta memperoleh kesempatan untuk mengekspresikan dirinya secara bebas, dinamis dan menyenangkan.
Pembelajaran pada Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan difokuskan kepada pengembangan kemampuan peserta didik untuk menguasai berbagai kompetensi yang tertuang dalam standar isi. Guru juga dituntut untuk memiliki keterampilan dalam mengolah bahan pembelajaran. Sosok guru sebagai pembelajar harus lebih kreatif dan inovatif, sehingga guru sebagai orang yang terlibat langsung dalam proses pembelajaran benar-benar memiliki kualitas. Tanpa bantuan guru, kemampuan dan potensi-potensi yang dimiliki oleh peserta didik tidak akan berkembang secara optimal.
Keterampilan berbahasa yang harus dikuasai oleh peserta didik terdapat dalam standar isi mata pelajaran Bahasa Indonesia, terdiri dari empat aspek, yakni mendengarkan, membaca, berbicara, dan menulis. Pada pelaksanaanya keempat keterampilan berbahasa tersebut tidak berdiri sendiri melainkan berhubungan antara satu dengan yang lainya. Seperti yang dikatakan oleh Tarigan, (1985: 1) bahwa keempat keterampilan berbahasa pada dasarnya merupakan satu kesatuan, merupakan catur tunggal.
Khususnya dalam kegiatan menulis, komunikasi yang terjalin ditandai dengan sampainya gagasan penulis kepada pembaca secara tepat. Untuk itu dituntut berbagai kemampuan diri peserta didik setelah diberikan pengetahuan baik didalam maupun diluar kelas. Kemampuan-kemampuan yang dibutuhkan diantaranya kemampuan menguasai gagasan, kemampuan menguasai bentuk karangan, kemampuan menggunakan gaya, dan kemampuan menggunakan ejaan dan tanda baca.
Penulisan paragraf merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari kegiatan menulis. Hal ini dikarenakan perwujudan dari karangan adalah rangkaian paragraf yang saling berhubungan. Paragraf merupakan inti sebuah pikiran dalam karangan. Pokok pikiran tersebut dikemas dalam beberapa kalimat yang saling berhubungan mulai dari kalimat pengenal, kalimat topik, kalimat penjelas, dan kalimat penutup. Kalimat-kalimat tersebut membentuk satu-kesatuan yang saling berhubungan sehingga ide pokok yang disajikan menjadi jelas.
Kemampuan menulis paragraf harus dikuasai peserta didik agar dapat menulis dengan baik dan benar. Untuk mencapai kompetensi tersebut, diperlukan bahan ajar yang sesuai. Guru sebagai pelaksana pendidikan dan pengajaran di sekolah, harus lebih kreatif dalam menentukan bahan ajar kebahasaan sesuai dengan kondisi lingkungan sekolah dan kemampuan pesera didik. Oleh karena itu bahan ajar yang disusun harus berada pada konteks peserta didik, dengan melakukan pendekatan pembelajaran kontekstual.
Pembelajaran kontekstual (Cotextual Teaching and Learning) merupakan pendekatan pembelajaran yang menekankan keterkaitan materi dan aktivitas pembelajaran dengan lingkungan sosial, budaya, dan geografis tempat peserta didik berada, dan karakteristik peserta didik itu sendiri. Guru dapat menghadirkan suasana nyata ke dalam kelas. Guru juga dapat mendorong peserta didik untuk membuat hubungan antara pengetahuan dengan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan latar belakang di atas, maka dilakukan penelitian tentang penyajian bahan ajar dalam menulis paragraf. Adapun judul penelitian ini sangat erat sekali hubungannya dengan penulis yang dalam hal ini dengan pekerjaan penulis sebagai guru dan juga mahasiswa jurusan bahasa dan sastra Indonesia. Dengan demikian maka penulis merumuskan judul penelitian ini yakni Sebuah Alternatif Bahan Ajar Menulis Paragraf Induktif yang Kontekstual untuk Siswa Kelas VII SMP Negeri 1 Cibinong.
Tingkat keterbacaan terhadap bahan ajar tentang menulis paragraf induktif yang disajikan akan diketahui berdasarkan analisis terhadap nilai tes peserta didik. Hasilnya menggambarkan tingkat kesesuaian bahan ajar tersebut bagi peserta didik kelas VII Sekolah Menengah Pertama.

1.2 Batasan dan Rumusan Masalah
1.2.1 Batasan Masalah
Masalah penelitian yang terdapat pada latar belakang masalah di atas masih terlalu luas sehingga perlu dibatasi. Pembatasan masalah pada penelitian ini yaitu sebagai berikut :
1. Penelitian ini terbatas pada kompetensi dasar menulis paragraf induktif yang terdapat dalam KTSP.
2. Desa Pamoyanan Kecamatan Cibinong Kabupaten Cianjur dijadikan sumber data penelitian.
3. Siswa yang dijadikan objek dalam penelitian ini adalah siswa kelas VII SMP Negeri 1 Cibinong.

1.2.2 Rumusan Masalah
Masalah yang terdapat dalam penelitian ini adalah sebuah alternatif bahan ajar menulis paragraf induktif yang kontekstual. Secara jelas masalah tersebut dirumuskan dalam bentuk pertanyaan-pertanyaan di bawah ini.
1. Bagaimanakah deskripsi profil Desa Pamoyanan Kecamatan Cibinong Kabupaten Cianjur ?
2. Bagaimanakah gambaran khusus bidang pendidikan di Desa Pamoyanan, yang bisa dijadikan materi bahan ajar menulis paragraf induktif ?
3. Bagaimanakah susunan bahan ajar menulis paragraf induktif yang kontekstual untuk siswa kelas VII SMP Negeri 1 Cibinong ?
4. Bagaimanakah tingkat keterbacaan bahan ajar menulis paragraf induktif yang kontekstual oleh siswa kelas VII SMP Negeri 1 Cibinong ?

1.3 Tujuan dan Manfaat Penelitian
1.3.1 Tujuan Penelitian
Setiap kegiatan termasuk penelitian ini tidak terlepas dari tujuan yang hendak dicapai. Sesuai dengan rumusan masalah di atas, maka tujuan dalam pelaksanaan penelitian ini disajikan satu per satu.
1. Ingin mendeskripsikan profil Desa Pamoyanan Kecamatan Cibinong Kabupaten Cianjur.
2. Ingin mendeskripsikan gambaran khusus yang menarik dalam bidang pendidikan di Desa Pamoyanan, yang bisa dijadikan materi bahan ajar menulis paragraf induktif yang kontekstual
3. Ingin mendeskripsikan susunan bahan ajar menulis paragraf induktif yang kontekstual untuk siswa kelas VII SMP Negeri 1 Cibinong.
4. Ingin mendeskripsikan tingkat keterbacaan bahan ajar menulis paragraf induktif yang kontekstual oleh siswa kelas VII SMP Negeri 1 Cibinong.

1.3.2 Manfaat Penelitian
Secara umum penelitian ini dapat bermanfaat besar dalam mengembangkan bahan ajar menulis. Adapun manfaat secara khusus yaitu sebagai berikut.
1. Manfaat bagi penulis
Sebagai latihan dan pengalaman belajar dalam membuat karya tulis ilmiah dan menyajikan alternatif bahan ajar tentang menulis paragraf induktif yang kontekstual.
2. Manfaat bagi guru mata pelajaran
Menjadi masukan dan memperkaya atau bahan perbandingan bahan ajar sehingga menjadi alternatif penyajian pembelajaran kepada siswa.
3. Manfaat bagi siswa
Menyediakan bahan ajar yang siap dipelajari sehingga memudahkan dalam memahami materi pelajaran.
4. Manfaat bagi sekolah
Untuk mencapai standar kompetensi lulusan dalam keterampilan menulis bagi peserta didik, sesuai dengan tuntutan kurikulum.

1.4 Anggapan Dasar
Anggapan dasar atau postulat merupakan sebuah titik tolak pemikiran yang kebenarannya diterima oleh penyelidik (Arikunto, 2006:60). Anggapan dasar yang menjadi titik tolak penelitian ini disajikan di bawah ini.
1. Kompetensi menulis paragraf induktif harus dikuasai siswa, terdapat pada Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan.
2. Penguasaan siswa terhadap berbagai kompetensi pembelajaran antara lain ditentukan oleh kemampuan guru dalam menyusun bahan ajar yang sesuai.
3. Melalui pembelajaran kontekstual maka materi pembelajaran dapat diintegrasikan dalam kehidupan nyata, dengan harapan siswa dapat lebih memahami materi yang dipelajarinya.
4. Keterbacaan bahan ajar menulis paragraf induktif oleh siswa kelas VII SMP dapat dicapai melalui alternatif sajian bahan ajar yang sistematis dan kontekstual.

1.5 Definisi Operasional
Ada beberapa hal yang perlu dijelaskan secara operasional sehubungan dengan masalah penelitian ini. Hal-hal tersebut adalah sebagai berikut.
1. Alternatif yang dimaksud dalam penelitian ini adalah pilihan penyajian bahan ajar dalam upaya mencapai tujuan sesuai dengan tuntutan kurikulum.
2. Bahan ajar yang dimaksud dalam penelitian ini adalah segala bentuk bahan yang digunakan untuk membantu guru dalam melaksanakan pembelajaran di kelas, baik berupa bahan yang tertulis maupun yang tidak tertulis, sehingga siswa dapat mempelajari suatu kompetensi secara runtut dan sistematis.
3. Bahan ajar yang dimaksud adalah bahan ajar yang dibuat oleh penulis untuk digunakan di kelas VII SMP pada mata pelajaran Bahasa Indonesia, dengan merujuk pada kompetensi dasar menulis paragraf induktif.
4. Menulis paragraf induktif yang dimaksud dalam penelitian ini adalah kegiatan menyajikan ide atau gagasan secara tertulis dalam bentuk paragraf, Pengembangan paragraf tersebut dimulai dengan rincian-rincian yang bersifat khusus kemudian diakhiri dengan penjelasan yang bersifat umum.
5. Pembelajaran kontekstual yang dimaksud dalam penelitian ini adalah suatu pendekatan pembelajaran yang menekankan keterkaitan konteks materi dan aktivitas pembelajaran dengan lingkungan di mana siswa berada.
6. Keterbacaan yang dimaksud dalam penelitian ini adalah sulit atau mudahnya siswa kelas VII SMP Negeri 1 Cibinong untuk membaca dan memahami wacana yang dibacanya dalam bahan ajar menulis paragraf induktif yang kontekstual.

Sistem Dan Prosedur Penerimaan Tabungan Dalam Rangka Meningkatkan Pengendalian Intern pada PT. BPRS Al-Hidayah Beji Pasuruan.

2009-03-19T02:58:00.000-07:00

A B S T R A K S I

Urip Tri Utami 2006, Sistem Dan Prosedur Penerimaan Tabungan Dalam Rangka Meningkatkan Pengendalian Intern pada PT. BPRS Al-Hidayah Beji Pasuruan. Skripsi, Jurusan Akutansi STIE YADIKA Bangil.

Kata kunci : Sistem dan Prosedur Pengendalian Itern

Persaingan usaha antar bank yang semakin tajam dewasa ini telah mendorong munculnya berbagai jenis produk dan sistem usaha dalam berbagai keunggulan kompetitif, sebagai bentuk peningkatan pelayanan terhadap para nasabahnya. Hal ini merujuk pada kebijakan terhadap sistem dan prosedur untuk meningkatkan pengendalian intern perusahaan. Maka untuk dapat tercapai hal itu ada beberapa permasalahan yang harus diuraikan yang pertama sistem dan prosedur penerimaan tabungan sebagai wahana dalam pelaksanaan transaksi dalam perbankan yang perlu diuraikan hal apa saja yang terkait didalamnya sehingga dapat terwujud pengendalian intern yang baik bagi perusahaan, kedua sudahkan dari pokok permasalah pertama menjamin adanya pengendalian intern yang baik bagi perusahaan.
Hasil penelitian mengindikasikan adanya manajemen puncak sering mempunyai konsep yang salah mengenai sistem pengendalian intern berkenaan dengan sistem dan prosedur penerimaan tabungan. Sistem pengendalian intern merupakan tanggung jawab semua direksi dalam suatu organisasi lembaga atau instansi. Oleh karena itu, dalam mendiskusikan rancangan sistem pengendalian intern dengan konsultan luar. Sistem pengendalian intern sering kali disamakan dengan unit organisasi yang disebut dengan satuan pengawas intern dalam perusahaan. Sebagai tindak lanjut dari penemuan tersebut, penulis telah memberikan kontribusi untuk meluruskan pandangan dari pihak manajemen dalam mewujudkan sistem pengendalian intern dalam kasus sistem dan prosedur penerimaan tabungan dengan memberikan pokok bahasan sebagai berikut : (1) memberikan uraian dari langkah-langkah sistem dan prosedur penerimaan tabungan (2) tinjauan pola dan prilaku karyawan sebagai penunjang keberhasilan dari sistem pengendalian intern bagi perusahaan (3) analisis struktur pengendalian intern itu sendiri yang nantinya dijadikan acuan untuk pengembangan sistem pengendalian intern yang lebih komprehensif.

BAB I
PENDAHULUAN

1.1Latar Belakang
Setelah dikeluarkannya kebijakan pemerintah dibidang perBankan melalui Undang-Undang Republik Indonesia No. 7 tahun 1992 yang kemudian disempurnakan melalui undang-undang NO. 10 tahun 1998 tentang perBankan, dan undang-undang No. 23 tahun 1999 tentang Bank Indonesia memberikan peluang berdirinya Bank-Bank yang beroperasional berdasarkan prinsip syari’ah sehingga mulai banyak bermunculan Bank-Bank Bank-Bank yang beroperasiopnal dengan prinsip syari’ah baik itu Bank umum syari’ah maupun Bank Perkreditan Rakyat Syari’ah.
Keberadaan Bank yang menggunakan prinsip syari’ah ini dibutuhkan, dalam rangka memenuhi keinginan sebagian masyarakat yang memeiliki pendapat bahwa praktek perBankan kovensional yang berdasarkan bunga adalah riba dan riba adalah tidak sesuai dengan ajaran islam. Sehingga munculah Bank umum syari’ah dan Bank perkreditan rakyat syari’ah yang memberikan alternatif pilihan masyarakat umum untuk menggunakam jasa-jasa perBankan yang sesuai syari’ah.
Begitu juga kehadiran PT. Bank Perkreditan Rakyat Syari’ah Al-Hidayah yang berada di jalan raya Gondanglegi No. 375 Kecamatan Beji Kabupaten Pasuruan telah memberikan alternatif pilihan kepada masyarakat Beji dan sekitarnya yang menginginkan pelayanan jasa perBankan dengan prinsip syari’ah.
Dan seperti Bank Perkreditan Rakyat pada umumnya, PT. Bank Perkreditan Rakyat Syari’ah Al-Hidayah melakukan kegiatan operasionalnya yaitu funding dan lending. Sebagai Bank Perkreditan Rakyat Syari’ah Al-Hidayah harus mempunyai ciri-ciri terdirisendiri sehingga menunjukan suatu kelebihan yang khusus dibandingkan dengan produk perkreditan rakyat lainya.
Jenis-jenis dan produk yang ditawarkanpun juga beraneka ragam, untuk produk funding ada Deposito dan Tabungan. Untuk jenis tabungan, PT. Bank Perkreditan Rakyat Syari’ah Al-Hidayah menawarkan produk tabungan Mudharabah (TABAH) atau tabungan bagi hasil, Tabungan Haji dan Umrah (TAHAROH), Tabungan Qurban dan Tabungan Anak Soleh (PENA SOLEH).
Dari beberapa jenis tabungan yang ada pada PT. Bank Perkreditan Rakyat Syari’ah Al-Hidayah yang paling menonjol dan banyak diminati oleh nasabah yakni tabungan mudharabah, Tabungan Mudharabah adalah tabungan yang dikelola dengan akad mudharabah mutlaqah (Inventasi tidak terkait),yaitu akad kerjasama antara pemilik dana (shahibul maal) dengan pengelola dana (mudharib) untuk mencari keuntungan atau hasil usaha, dengan pembagian hasil usaha sesuai porsi (nisbah) yang disepakati pada saat awal akad.
Untuk dapat menjadi nasabah maka ada beberapa prosedur yang harus dilakukan dalam pengajuan pembukaan rekening baru. Dan harus melalui suatu proses penilaian yang dilakukan secara obyektif, dengan cara penyeleksian data nasabah yang telah masuk dengan formulir terkini. Agar memudahkan bagi lembaga keuangan atau pegawai perbankan dalam mengontrol atau mengendalikan setiap ada transaksi atau nasabah baru. Sehingga pengelolaan data lebih mudah dalam pengawasannya karena dilakukan sesuai dengan prosedur yang berlaku, hal ini adalah bentuk atau tujuan dari setiap organisasi untuk dapat memberikan pelayanan yang bagi nasabah sekaligus menghasilkan manajemen yang baik bagi perusahaan. Ini juga merupakan peranan dari para pegawai dalam menjalankan tugas sesuai dengan fungsionarisnya.
Untuk menjaga kekayaan organisasi, sistem pengendalian intern dikoordinasi guna mengecek ketelitian dan keandalan data akutansi, mendorong efisiensi kebijakan manajemen.
Manajemen puncak seringkali mempunyai konsep yang salah mengenai sistem pengendalian intern. Sistem pengendalian intern merupakan tanggung jawab semua Direksi dalam suatu organisasi lembaga atau instansi. Oleh karena itu, dalam mendiskusikan rancangan sistem pengendali intern dengan konsultan luar. Jarang sekali semua anggota Direksi, unsur-unsur sistem pengendali intern dapat menjamin tercapainya tujuan sistem tersebut. Sistem pengendali intern sering kali disamakan dengan unit organisasi yang disebut dengan pengawas intern dalam perusahaan. Untuk memperbaiki sistem pengendalian intern, manajemen puncak seringkali menempuh cara dengan membentuk unit organisasi yang disebut satuan pengawas intern. Tidak jarang pula pengendalian intern dapat menggantikan kekurangan-ahlinya dalam mengelola perusahaan. Sistem pengendalian intern tidak dapat menggantikan ketidak mampuan manajemen dalam mengelola perusahaan.
Manajemen puncak sering pula berpendapat sistem pengendalian intern merupakan tanggung jawab satuan pengawas intern.
Hal ini merupakan pendapat yang salah. Bagaimana mungkin suatu unit organisasi bertanggung jawab atas pengembangan sistem pengendalian intern dan sekaligus dimintai pertanggung jawaban atas penilaian terhadap hasil pengembangan sistem tersebut.
Maka dari itu pernan penulis dalam pengangkatan judul skripsi ini untuk memberikan penjelasan bagaimana sistem dan prosedur dalam suatu perusahaan atau lembaga keuangan yang dapat menjamin pengendalian intern.

Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang yang telah dikemukakan tersebut diatas dapat dirumuskan masalah sebagai berikut :
1.Bagaimana sistem dan prosedur penerimaan Tabungan Mudharabah?
2.Apakah sistem dan prosedur penerimaan tabungan sudah menjamin adanya pengendalian intern yang baik ?

Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah tersebut diatas maka disusun tujuan penelitian sebagai berikut :
1.Untuk mengetahui scope sistem dan prosedur dalam penerimaan tabungan
2.Untuk mengetahui peranan sistem dan prosedur penerimaan tabungan sebagai pengendalian intern dalam perusahaan.

Kontribusi Penelitian
Adapun Kontribusi Penelitian dalam penulisan skripsi ini adalah sebagai berikut :
1.Penulis, sebagai sumbangan bagi ilmu pengethuan tentang keterkaitan sistem prosedur dalam penerimaan tabungan dan implementasi teori-teori dari bangku kuliah dalam lapangan kerja secara nyata.
2.Memberikan sumbangan pemikiran bagi PT. Bank Perkreditan rakyar Syari’ah Al-Hidayah khususnya dalam sistem dan prosedur penerimaan tabungan.
3.Sebagai bahan masukan bagi para peneliti selanjutnya.

Sistematika Pembahasan

BAB I : PENDAHULUAN
Dalam pendahuluan ini penulis mencoba menguraikan secara singkat mengenai latar belakang masalah, permasalahan, tuuan penelitian dan manfaat penelitian serta sistematika pembahasan.

BAB II : KAJIAN PUSTAKA
Selain mengenai keadaan permasalahan penulis juga ingin mengupas yang menjadi landasan teori, beberapa pengertian dan tujuan-tujuan yang nantinya akan mendukung dalam penelitian ini.
BAB III : METODE PENELITIAN
Dalam bab ini penulis mengemukakan tentang jenis penelitian, fokus penelitian, lokasi penelitian, sumber data, pengumpulan data, instrumen penelitian dan analisis data.
BABIV : HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam bab ini penulis menerangkan hasil penelitian dan pembahasan, terdiri dari sejarah singkat Bannk Perkreditan Rakyat Syari’ah Al-Hidayah, struktur organisasi, hasil penelitian seberapa besar pengaruh sistem dan prosedur di dalam pengendalian intern perusahaan.

BAB V : PENUTUP
Bab ini merupakan bab penutup berisikan tentang kesimpulan dan saran-saran yang penyusun buat untuk mendukung hasil sekripsi ini.

Penerapan Model STAD (Students Teams Achievement Division) pada Pembelajaran Matematika di Kelas VII Madrasah Tsanawiyah Negeri

2009-03-19T02:57:00.000-07:00

abstraks:

Madrasah Tsanawiyah merupakan sekolah keagaamaan yang dalam kurikulumnya memuat mata pelajaran umum, diantaranya matematika. Matematika merupakan mata pelajran yang masih dianggap sulit oleh siswanya. Suatu model pembelajaran yang dapat mengatasi permasalahan dalam pengajaran matematika yaitu menggunakan pembelajaran kooperatif. Salah satu model pembelajaran kooperatif adalah tipe STAD. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hasil belajar dan respon siswa terhadap pembelajaran model kooperatif tipe STAD pada pembelajaran matematika.
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif. Populasi penelitian ini adalah siswa kelas VII MTs Negeri Pandawan sebanyak 123 siswa. Sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah siswa kelas VIIB yang berjumlah 40 siswa. Pengambilan sampel menggunakan sampel random. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik tes dan angket. Teknik analisis data menggunakan teknik persentasi dan statistik deskriptif.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa hasil belajar siswa tentang menyatakan suatu himpunan, diagram Venn, dan diagram Venn gabungan dan himpunan untuk menyelesaikan soal cerita dengan pembelajaran model kooperatif tipe STAD mengalami peningkatan. Dengan pembelajaran ini siswa terlihat nampak senang dan menyetujui akan penerapan model kooperatif tipe STAD dalam pembelajaran matematika.
BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya. Jenjang pendidikan di Indonesia terdiri dari pendidikan dasar, pendidikan menengah dan pendidikan tinggi.
Menurut Undang-Undang RI nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 17 ayat 1 dan 2, Pendidikan dasar merupakan jenjang pendidikan yang melandasi jenjang pendidikan menengah. Pendidikan dasar berbentuk Sekolah Dasar (SD) dan Madrasah Ibtidaiyah (MI) atau bentuk lain yang sederajat serta Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan Madrasah Tsanawiyah (MTs), atau bentuk lain sederajat (Depdiknas, 2006:82).
Madrasah Tsanawiyah (MTs) merupakan sekolah keagamaan yang dalam kurikulumnya memuat mata pelajaran umum diantaranya matematika. Matematika merupakan mata pelajaran yang diberikan di Tsanawiyah bertujuan untuk mempersiapkan siswa agar dapat menggunakan matematika dan pola pikir matematika dalam kehidupan sehari-hari, serta dalam mempelajari berbagai ilmu pengetahuan.
Di Madrasah Tsanawiyah mata pelajaran matematika masih merupakan pelajaran yang sulit bagi siswanya, ini dapat dilihat dari hasil belajar ulangan harian dan dari rata-rata nilai UAS tiga tahun terakhir, yaitu 4,34; 5,76 dan 4,74. untuk mengatasi permasalahan tersebut diperlukan suatu model pembelajaran yaitu pembelajaran kooperatif. Pembelajaran kooperatif (cooperative learning) merupakan belajar yang berorientasi pada siswa, dimana siswa belajar dalam kelompok-kelompok kecil. Kelebihan dalam belajar kooperatif siswa belajar bersama-sama, saling membantu dan berdiskusi bersama-sama dalam menyelesaikan kegiatan belajar.
Salah satu model pembelajaran kooperatif adalah STAD (Students Teams achievement Division) yang dapat memotivasi siswa untuk mempelajari bahan sebaik mungkin agar dapat membantu anggota kelompok lainnya.
Berdasarkan uraian diatas, peneliti tertarik untuk mengadakan penelitian yang berjudul “Penerapan Model Kooperatif Tipe STAD (Students Teams Achievement Division) pada Pembelajaran Matematika di Kelas VII MTs Negeri Pandawan Kabupaten Hulu Sungai Tengah Tahun Pelajaran 2007/2008”

1.2 Perumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, maka dapat dirumuskan permasalahan yang akan diteliti yaitu: “Bagaimanakah hasil belajar dan respon siswa terhadap penerapan model kooperatif tipe STAD (Students Team Achievement Division) pada pembelajaran matematika di Kelas VII MTs Negeri Pandawan Kabupaten Hulu Sungai Tengah Tahun Pelajaran 2007/2008”

1.3 Pembatasan Masalah
Agar pembahasan dalam penelitian ini tidak meluas, maka masalah dalam penelitian ini dibatasi pada materi semester II tentang menyatakan suatu himpunan, diagram Venn dan diagram Venn gabungan dan himpunan untuk menyelesaikan soal cerita.

1.4 Tujuan Penelitian
Penelitian ini bertujuan untuk:
1) Mengetahui hasil belajar siswa terhadap penerapan model STAD (Students Team Achievement Division) pada pembelajaran matematika di Kelas VII MTs Negeri Pandawan Kabupaten Hulu Sungai Tengah Tahun Pelajaran 2007/2008.
2) Mengetahui respon siswa terhadap proses pembelajaran matematika dengan model STAD.

1.5 Manfaat Penelitian
Hasil penelitian ini diharapkan memberikan manfaat sebagai berikut:
1) Bagi sekolah tempat penelitian, sebagai bahan masukan guna perkembangan program pengajaran di sekolah.
2) Bagi guru mata pelajaran matematika, sebagai informasi untuk bahan pertimbangan dalam upaya meningkatkan kualitas pengajaran dan pendidikan di sekolah.
3) Bagi siswa, sebagai motivasi untuk lebih meningkatkan kemampuannya khususnya dalam bidang matematika dan dapat memanfaatkan matematika untuk menunjang ilmu pengetahuan.

1.6 Anggapan Dasar
1) Guru bidang studi telah memberikan materi sesuai dengan kurikulum yang berlaku.
2) Siswa dan kondisi belajar siswa di kelas penelitian adalah relatif sama.
3) Siswa mendapatkan informasi yang sama tentang materi yang akan diajarkan.

PENGEMBANGAN PROGRAM MEDIA PEMBELAJARAN INTERAKTIF PADA MATERI PECAHAN UNTUK KELAS VI SD

2009-03-19T02:55:00.000-07:00

ABSTRAK

Purwanto, Sony Saifullah. 2007. Pengembangan Program Media Pembelajaran Interaktif pada Materi Pecahan untuk Kelas VI SD. Skripsi Jurusan Matematika, Program Studi Pendidikan Matematika, Fakultas MIPA, Universitas Negeri Malang, Pembimbing: (1) Dra. Rini Nurhakiki, M.Pd, (2) Lucky Tri Oktoviana, S.Si, M.Kom

Kata kunci: program media pembelajaran, interaktif, pecahan.

Mengajar materi pecahan membutuhkan suatu kreativitas dan keterampilan dari pengajar, sehingga siswa benar-benar mengerti apa makna dari suatu pecahan. Oleh karena itu, penulis terdorong untuk mengembangkan suatu media pembelajaran yang interaktif tentang materi pecahan untuk kelas IV SD.
Program media pembelajaran ini akan menyampaikan materi pecahan SD kelas VI semester II sesuai dengan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) yang meliputi: (1) menyederhanakan dan mengurutkan pecahan, (2) menentukan nilai pecahan dari suatu bilangan atau kuantitas tertentu, dan (3) melakukan operasi hitung yang melibatkan berbagai bentuk pecahan
Program media pembelajaran ini di desain sebaik mungkin baik dari segi materi maupun penyampaiannya. Materi disajikan dalam menu sehingga memudahkan siswa untuk memilih materi yang diinginkan. Berbagai fasilitas yang disediakan dalam media ini antara lain: (1) adanya tombol ”petunjuk” yang berisi kegunaan tombol-tombol pada program sehingga dapat membantu siswa dalam mengoperasikan program, (2) tombol ”materi”, ”latihan”, dan ”tes” terdapat pada setiap tampilan sehingga mempermudah siswa untuk memindahkan halaman dari materi ke latihan soal, materi ke tes atau sebaliknya, (3) materi dan latihan disajikan dalam menu pilihan, sehingga siswa dapat memilih materi dan latihan yang ingin dipelajari, (4) setiap tampilan diberi fasilitas untuk kembali ke menu utama, (5) terdapat tes yang dapat menghasilkan nilai atau skor akhir.

BAB I
PENDAHULUAN

A.Latar Belakang
Pendidikan merupakan suatu unsur penting dalam kemajuan suatu bangsa. Dengan pendidikan, suatu bangsa dapat mengembangkan segala aspek baik aspek sosial, budaya, maupun aspek teknologi. Sehingga pada saat ini pendidikan menjadi topik utama pembicaraan di mana-mana.
Tidak dapat dipungkiri lagi bahwa kemajuan teknologi berkembang dengan pesat. Teknologi komputer bukan barang yang baru lagi walaupun ada sebagian orang belum bisa mengoperasikannya. Komputer membawa dampak yang luar biasa bagi berbagai bidang kehidupan manusia terutama bidang pendidikan. Salah satu usaha meningkatkan mutu pendidikan yaitu dengan menggunakan media komputer sebagai media pembelajaran. Komputer dijadikan sebagai alat untuk menyampaikan materi, alat peraga, serta alat untuk menunjang latihan siswa.
Ada beberapa paket program komputer pembelajaran matematika yang telah dipasarkan di Indonesia seperti Anak Pintar, seri matematika “Lautan Angka & Komputer Ria”, Tips ‘n Triks “Bank soal SLTP” dan banyak lagi yang lainnya. Program komputer yang dikembangkan tersebut lebih berlandaskan pada model permainan, simulasi, latihan, dan model tutorial kepada anak-anak sehingga program komputer tersebut lebih banyak memuat animasi. Kebanyakan dari beberapa paket program komputer pembelajaran matematika tersebut tidak sesuai dengan kurikulum yang berlaku. Hal ini dikarenakan karena paket program komputer tersebut dipasarkan oleh pihak swasta.
Dari berbagai uraian di atas penulis mencoba menghadirkan program komputer pembelajaran matematika dengan materi pecahan kelas VI Sekolah Dasar yang sesuai dengan kurikulum yang berlaku saat ini yaitu Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). Dalam program komputer ini juga diberikan suatu bentuk penguatan (reinforcement) yang berupa pujian jika siswa dapat menjawab soal dengan benar. Hamalik (2001:122) menyatakan bahwa pemberian pujian merupakan satu prinsip untuk memotivasi belajar siswa. Diharapkan program media pembelajaran ini dapat berpengaruh terhadap pembelajaran matematika pada umumnya dan terhadap prestasi belajar siswa pada khususnya.

B.Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, didapatkan rumusan masalah yaitu “Bagaimanakah merancang dan mengembangkan program media pembelajaran interaktif pada materi pecahan untuk siswa kelas VI SD itu?”

C.Tujuan
Tujuan dari pembuatan paket program komputer interaktif ini adalah menghasilkan program media pembelajaran interaktif pada materi pecahan untuk siswa kelas VI SD sesuai dengan KTSP yang diharapkan dapat meningkatkan minat dan motivasi belajar siswa.

D.Batasan Masalah
Paket program komputer interaktif ini berisi materi pecahan dimana karena terbatasnya waktu penulis membatasi pengembangan program komputer interaktif dengan materi pecahan untuk siswa kelas VI SD sesuai dengan kurikulum yang berlaku pada saat ini yaitu KTSP. Materi yang ditampilkan pada program komputer interaktif ini diantaranya.
1.Menyederhanakan dan mengurutkan pecahan
2.Menentukan nilai pecahan dari suatu bilangan atau kuantitas tertentu
3.Melakukan operasi hitung yang melibatkan berbagai bentuk pecahan

E.Definisi Istilah
Komputer merupakan seperangkat alat elektronik yang dapat menerima (input) dan mengolah data menjadi informasi (output), menjalankan program yang tersimpan dalam memori, serta dapat bekerja secara otomatis dengan aturan tertentu. Sedangkan Pembelajaran Berbantuan Komputer (PBK) adalah sistem pembelajaran dimana menggunakan media komputer dalam membantu proses pembelajaran.
Interaktif merupakan sesuatu yang dapat menimbulkan interaksi antara siswa dengan komputer. Macromedia flash adalah suatu program yang dapat menampilkan grafik, animasi, suara serta interaktif dengan pengguna komputer.

F.Spesifikasi Program
Paket program komputer ini dapat digunakan dengan baik pada komputer dengan spesifikasi minimal Processor Pentium 166 MHz dengan kapasitas hard disk minimal 25 Megabytes, Memory minimal 32 Megabytes, Kartu Grafis (VGA Card) memory minimal 2 Megabytes, monitor dengan tipe minimal VGA, keyboard, mouse, sound card dan speaker aktif. Sedangkan sistem operasi yang digunakan minimal Windows 98 SE.

PERANAN OBYEK REKREASI DUTA WISATA TERHADAP KEADAAN SOSIAL EKONOMI KELUARGA DI KELURAHAN SUKAMAJU KECAMATAN TELUK BETUNG BARAT

2009-03-19T02:52:00.000-07:00

Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji keberadaan Obyek Rekreasi Duta Wisata dan perannya terhadap keadaan sosial ekonomi keluarga di Kelurahan Sukamaju Kecamatan Teluk Betung Barat, dengan titik tekan kajiannya kesempatan kerja, kesempatan berusaha, tingkat pendapatan, pemenuhan kebutuhan pokok keluarga, dan perkembangan keadaan sosial ekonomi keluarga.
Penelitian ini adalah menggunakan metode deskriptif. Populasi penelitian ini sebanyak 49 kepala keluarga sebagai responden. Pengumpulan data dengan teknik observasi, wawancara terstruktur, dan dokumentasi. Analisis data dilakukan dengan tabel dan persentase sebagai dasar interpretasi dan deskripsi untuk membuat laporan hasil penelitian ini.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1). Sebanyak 0,022% (26 kepala keluarga) dari seluruh kepala keluarga di Kelurahan Sukamaju (1.170 kepala keluarga) mendapatkan kesempatan kerja di Obyek Rekreasi Duta Wisata (2). Sebanyak 0,019% (23 kepala keluarga) dari seluruh kepala keluarga di Kelurahan Sukamaju (1.170 kepala keluarga) memiliki kesempatan berusaha di Obyek Rekreasi Duta Wisata (3). Pendapatan rata-rata perkapita penduduk Kelurahan Sukamaju yang bekerja dan berwirausaha di Obyek Rekreasi Duta Wisata sebesar Rp 956.122,-perbulan. (4). Sebanyak 79,59% (39 responden) kebutuhan pokok minimumnya terpenuhi, dan sebanyak 20,41% (10 responden) kebutuhan pokok minimumnya tidak terpenuhi (5). Sebanyak 67,35% dari 49 responden menyekolahkan anaknya hingga tamat wajib belajar 9 tahun, sebanyak 12,24% (6 responden) menyekolahkan anaknya hingga tamat SLTA, dan sebanyak 20,41% (10 responden) tidak mampu menyekolahkan anaknya.

I. PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Indonesia merupakan negara kepulauan yang memiliki berbagai potensi kekayaan alam seperti kesuburan tanah, bahan tambang, keindahan alam dan variasi adat budaya penduduk. Jenis kekayaan yang berupa keindahan alam, seperti aneka bentuk bentang alam muka bumi dengan lereng yang terjal, lembah yang subur, pantai yang landai dan curam serta perbukitan dengan panoramanya yang indah. Semua itu tersebar di setiap pulau di wilayah Indonesia. Pemandangan bentang alam tersebut dapat dikembangkan menjadi tempat-tempat wisata dan merupakan potensi kekayaan alam Indonesia yang dapat menjadi sumber pendapatan negara,
C. Keadaan Sosial Ekonomi Penduduk
1. Jumlah dan Pertambahan Penduduk
Pada Tahun 2008 Kelurahan Sukamaju memiliki jumlah penduduk sebanyak 4.249 jiwa dengan perincian 2.160 jiwa laki-laki dan 2.089 jiwa perempuan, yang terdiri dari 1.170 kepala keluarga (monografi Kelurahan Sukamaju, 2006:4). Jumlah penduduk Kelurahan Sukamaju selama 10 tahun terakhir cenderung mengalami pertambahan meskipun dalam hal jumlah tidak terlalu besar. Pertumbuhan penduduk dapat dihitung dengan membandingkan jumlah penduduk pada beberapa periode waktu lalu. Dengan demikian pertumbuhan penduduk Kelurahan Sukamaju dapat dihitung dengan menggunakan rumus pertumbuhan eksponensial;
Rumus : Pt = Po . ert
Keterangan :
Pt = jumlah penduduk pada tahun 1
Po = jumlah pada tahun dasar
r = pertumbuhan penduduk
t = tingkat waktu antara tahun dasar dengan tahun 1
e = angka eksponensial besarnya 2,718282 (Mantra, 2003:86)
Jumlah dan laju pertumbuhan penduduk eksponensial sejak Tahun 1990 hingga tahun 2005 di Kelurahan Sukamaju dapat dilihat pada Tabel 8 berikut ini:
Tabel 8. Jumlah dan Laju Pertumbuhan Penduduk di Kelurahan Sukamaju Tahun
1990-2005
No
Tahun
Jumlah Penduduk (Jiwa) Total
Laju Pertumbuhan/Thn
(%)
Laki-laki Perempuan
1 1990 1.677 1.820 3.497 -
2 1995 1.892 1.757 3.649 0,85
3 2000 2.015 1.813 3.828 0,96
4 2005 2.160 2.089 4.249 2,09
Sumber: Monografi Kelurahan Sukamaju Tahun 2006
Cara penghitungan laju pertumbuhan penduduk pada Tabel 8. dapat dilihat pada lampiran 1. Berdasarkan data pada Tabel 8 tersebut, dapat diketahui bahwa laju pertumbuhan penduduk Kelurahan Sukamaju selama 2 periode yaitu 1990-1995 dan 1995-2000 masih tergolong rendah yaitu sebesar 0,85% dan 0,96%. Namun pada periode selanjutnya tahun 2000-2005 laju pertumbuhan penduduk Kelurahan Sukamaju telah meningkat bahkan tergolong tinggi yaitu 2,09%. Hal ini sesuai dengan pendapat Martono Saidiharjo dalam Era Suryaningsih (2005:47) yang menggolongkan laju pertumbuhan penduduk menjadi tiga yaitu:
1. Pertumbuhan penduduk rendah jika pertumbuhan kurang dari 1%
2. Pertumbuhan penduduk sedang jika pertumbuhan 1-2%
3. Pertumbuhan penduduk tinggi jika pertumbuhan >2%
Adapun laju pertumbuhan penduduk yang meningkat di Kelurahan Sukamaju khususnya pada kurun waktu empat tahun terakhir ini selain disebabkan oleh jumlah kelahiran bayi yang melebihi jumlah kematian penduduk. Sebab lain yang lebih dominan terlihat di Kelurahan Sukamaju ini adalah banyaknya penduduk yang melakukan migrasi masuk ke Kelurahan Sukamaju, tidak hanya penduduk yang berasal dari dalam Propinsi Lampung tapi juga yang berasal dari luar Propinsi Lampung. Pertambahan penduduk ini seiring dengan dibangunnya beberapa ruko di Kelurahan Sukamaju pada kurun waktu 2000-2005, selain itu masih dalam kurun waktu yang sama beberapa perumahan baru pun seperti Perumahan Puri Gading dan Perumahan Umbul Kunci mulai ditempati oleh penduduk dari daerah lain tentunya. Di sisi lain jarang sekali penduduk asli yang melakukan migrasi keluar. Hal inilah yang menjadikan laju pertumbuhan penduduk Kelurahan Sukamaju mengalami peningkatan. Sebagai gambaran, berikut ini adalah data mengenai jumlah kelahiran, kematian, migrasi masuk, dan migrasi keluar penduduk Kelurahan Sukamaju Tahun 2008.
Tabel 9. Jumlah Kelahiran, Kematian, Migrasi Masuk, Migrasi Keluar Penduduk
Kelurahan Sukamaju Kecamatan Teluk Betung Barat Tahun 2008
No Keadaan Penduduk Jumlah
1 Kelahiran 34
2 Kematian 11
3 Migrasi Masuk 68
4 Migrasi Keluar 3
Sumber: Monografi Kelurahan Sukamaju Tahun 2006
Berdasarkan Tabel 9, dapat diketahui bahwa jumlah Kelahiran memang masih jauh lebih banyak bila dibandingkan dengan jumlah kematian. Demikian pula jumlah penduduk yang datang (migrasi masuk) jauh lebih banyak dari jumlah penduduk yang pergi (migrasi keluar). Apabila dijumlahkan terdapat penambahan penduduk (kelahiran dan migrasi masuk) sebanyak 102 jiwa dan terjadi pengurangan penduduk (kematian dan migrasi keluar) sebanyak 14 jiwa.
Setelah diketahui jumlah kelahiran, kematian, serta migrasi yang terjadi di Kelurahan Sukamaju, dapat dihitung pula jumlah pertumbuhan penduduk alami (kodrat) dan migrasi netto. Jumlah penduduk Kelurahan Sukamaju sendiri pada Tahun 2008 berjumlah 4.249 jiwa, sehingga pertumbuhan penduduk alaminya dapat dihitung sebagai berikut:
Pertumbuhan penduduk alami
=
Sedangkan migrasi netto penduduk Kelurahan Sukamaju pada tahun yang sama dapat dihitung sebagai berikut :
Migrasi netto =
=
Jadi pertumbuhan penduduknya sebesar:
0,54% + 1,53% = 2,07%
Berdasarkan penghitungan tersebut maka dapat diketahui bahwa pertumbuhan penduduk Kelurahan Sukamaju Tahun 2008 sebesar 2,07% yang lebih banyak ditentukan oleh besarnya angka pertumbuhan penduduk karena migrasi yaitu sebesar 1,53% daripada pertumbuhan penduduk alami yang hanya sebesar 0,53%.
2. Kesempatan kerja
Kesempatan kerja yang dimaksud dalam penelitian ini adalah kesempatan bagi seseorang untuk mendapatkan pekerjaan yang berkaitan dengan pengelolaan Obyek Rekreasi Duta Wisata sehingga mendapatkan penghasilan. Kesempatan kerja dalam pengelolaan obyek wisata tersebut seperti penjaga pintu gerbang, penjual karcis, petugas kebersihan pantai, petugas sewa pondok serta petugas sewa perahu dan kapal. Adapun kesempatan kerja bagi keluarga Kelurahan Sukamaju menjadi tenaga kerja di Obyek Rekreasi Duta Wisata yaitu sebanyak 26 orang. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel di bawah ini:
Tabel 16. Komposisi Jenis Pekerjaan dan Jumlah Penduduk Kelurahan Sukamaju
yang Bekerja di Obyek Rekreasi Duta Wisata Tahun 2008
No Jenis pekerjaan Jumlah penduduk (jiwa)
1.
2.
3.
4.
5.
kebersihan pantai
penjaga gerbang dan penjual karcis
sewa perahu
sewa kapal
sewa pondok 10
5
4
3
4
Jumlah 26
Sumber: Data primer 2008
Berdasarkan Tabel 16 di atas dapat diketahui bahwa penduduk Kelurahan Sukamaju yang terserap menjadi tenaga kerja di Obyek Rekreasi Duta Wisata sebanyak 26 orang atau 0,022% dari jumlah keseluruhan kepala keluarga (KK) penduduk Kelurahan Sukamaju (1.170 KK). Sebagian besar penduduk Kelurahan Sukamaju terserap menjadi tenaga kerja di Obyek Rekreasi Duta Wisata sebagai petugas kebersihan pantai yaitu sebanyak 10 orang.
Gamal Suwantoro (2004:36) mengemukakan bahwa selain sebagai bahan penggerak ekonomi, pariwisata merupakan wahana yang menarik untuk mengurangi angka pengangguran, karena dapat menciptakan lapangan kerja bagi penduduk sekitarnya. Dengan demikian keberadaan Obyek Rekreasi Duta Wisata memberikan kesempatan kerja bagi masyarakat Kelurahan Sukamaju untuk bekerja di pengelolaan obyek wisata tersebut walaupun masih rendah.
Adapun contoh jenis pekerjaan di Obyek Rekreasi Duta Wisata seperti gambar di berikut ini:
Petugas kebersihan tersebut merupakan penduduk yang terserap sebagai tenaga kerja di Obyek Rekreasi Duta Wisata khususnya dari Kelurahan Sukamaju. Petugas kebersihan mempunyai tugas dan peranan yang sangat penting dalam menjaga kebersihan lingkungan Obyek Rekreasi Duta Wisata. Dengan lingkungan obyek wisata yang bersih, akan menjadikan para pengunjung merasa nyaman dan berpotensi untuk kembali berkunjung ke obyek wisata tersebut di lain waktu.
Dalam rangka menarik minat wisatawan untuk berkunjung ke Obyek Rekreasi Duta Wisata,pengelola obyek wisata (PT Suntan Duta Sejadi) menyediakn kapal-kapal yang disewakan kepada para pengunjung, yang bisa dimanfaatkan untuk menyusuri dan menikmati keindahan sepanjang pantai obyek wisata tersebut. Para petugas penyewaan kapal-kapal merupakan penduduk yang terserap sebagai tenaga kerja di Obyek Rekreasi Duta Wisata khususnya dari Kelurahan Sukamaju.
Gambar 7. Pintu gerbang Obyek Rekreasi Duta Wisata
Pintu gerbang Obyek Rekreasi Duta Wisata mempunyai fungsi sebagai tempat utama bagi keluar masuknya para wisatawan yang berkunjung ke obyek wisata tersebut. Pintu gerbang obyek wisata tersebut dijaga oleh para petugas keamanan dan petugas pelayanan pembelian tiket masuk. Para petugas penjaga pintu gerbang obyek wisata tersebut baik petugas keamanan maupun penjual tiket masuk merupakan penduduk yang terserap sebagai tenaga kerja di Obyek Rekreasi Duta Wisata khususnya dari Kelurahan Sukamaju.
3. Kesempatan Berusaha
Kesempatan berusaha yang dimaksud dalam penelitian ini adalah dengan adanya Obyek Rekreasi Duta Wisata diharapkan dapat memberikan tempat usaha baru bagi keluarga Kelurahan Sukamaju. Kesempatan berusaha tersebut seperti; warung makan, pedagang cinderamata, penjaja makanan dan minuman serta penjual jasa penyewaan ban pelampung. Adapun keluarga Kelurahan Sukamaju yang membuka usaha atau berwirausaha di Obyek Rekreasi Duta Wisata yaitu sebanyak 23 orang. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada Tabel 17 di bawah ini:
Tabel 17. Komposisi Jenis Usaha dan Jumlah Penduduk Kelurahan Sukamaju
yang Bekerja di Obyek Rekreasi Duta Wisata Tahun 2008
No Jenis usaha Jumlah penduduk (jiwa)
1.
2.
3.
4.
Penjaja makanan dan minuman
Penjual cinderamata
Penyewa ban pelampung
Warung makan 7
7
5
4
Jumlah 23
Sumber: Data primer 2008
Berdasarkan Tabel 17 di atas dapat diketahui bahwa penduduk Kelurahan Sukamaju yang membuka usaha di Obyek Rekreasi Duta Wisata sebanyak 23 orang atau 0,019% dari jumlah keseluruhan kepala keluarga (KK) penduduk di Kelurahan Sukamaju (1.170 KK). Sebagian besar penduduk Kelurahan Sukamaju membuka usaha di Obyek Rekreasi Duta Wisata sebagai penjaja makanan dan minuman serta penjual cinderamata yaitu sebanyak 7 orang.
Selain memberikan kesempatan kerja, Obyek Rekreasi Duta Wisata juga memberikan kesempatan berusaha bagi penduduk Kelurahan Sukamaju. Hal tersebut sebagaimana dikemukakan Departemen Pariwisata dalam buku Panduan Sadar Wisata I (2004:17) bahwa manfaat ekonomi pembangunan pariwisata selain membuka lapangan kerja bagi penduduk sekitar, juga memberikan kesempatan berusaha, baik usaha langsung maupun tidak langsung, baik pada waktu sebelum maupun sesudah berlangsungnya kegiatan kepariwisataan itu sendiri.
Adapun contoh jenis usaha yang dilakukan penduduk Kelurahan Sukamaju di Obyek Rekreasi Duta Wisata seperti gambar di bawah ini:
Gambar 8. Kios makanan dan cinderamata
Di Obyek Rekreasi Duta Wisata banyak dijumpai kios-kios makanan, minuman serta kios cinderamata yang dibuka oleh para wirausahawan khususnya dari Kelurahan Sukamaju, yang menyediakan berbagaimacam jenis makanan dan minuman ringan serta jenis cinderamata dari hasil kerajinan penduduk baik berupa manik-manik dari kerang laut maupun boneka-boneka yang mencirikan kekhasan obyek wisata tersebut khususnya serta ciri Propinsi Lampung seperti boneka gajah yang menjadi maskot dari propinsi tersebut.
Gambar 9. Penyewaan ban pelampung
Selain berbagaimacam jenis makanan, minuman serta cinderamata yang disuguhkan oleh para wirausaha atau pedagang, di Obyek Rekreasi Duta Wisata ini juga menyediakan ban-ban pelampung yang disewakan kepada para pengunjung sebagai sarana untuk berenang di laut di sekitar obyek wisata tersebut.
4. Tingkat Pendapatan
Pendapatan yang dimaksud dalam penelitian ini adalah jumlah penghasilan yang diperoleh responden dari pekerjaan pokok atau pekerjaan tambahan yang dilakukannya dalam bentuk uang atau barang dalam satuan waktu (perbulan). Untuk mengetahui pendapatan responden dapat dilihat pada Tabel 18 berikut ini:
Berdasarkan Tabel 18 di atas dapat diketahui bahwa total jumlah pendapatan responden yang bekerja dan berwirausaha di Obyek Rekreasi Duta Wisata sebesar Rp 46.850.000,- dengan rata-rata pendapatan perkapita Rp 956.122,-/bulan. Maka dapat dijelaskan pula bahwa rata-rata pendapatan perkapita penduduk Kelurahan Sukamaju yang bekerja dan berwirausaha di Obyek Rekreasi Duta Wisata adalah tinggi, karena pendapatan rata-ratanya di atas UMP (Upah Minimum Propinsi) Propinsi Lampung yaitu Rp 617.000,- (SK. Gubernur Lampung No.6/617/B.VII/HK/2007).
Selain dari pada itu, bagi responden yang berpendapatan rendah, diharapkan agar mencari pendapatan tambahan untuk memenuhi kebutuhan hidup keluarganya yang belum terpenuhi seperti kebutuhan terhadap biaya pendidikan anak. Pendapatan rendah menyebabkan banyak anak dari responden tidak melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Mulyanto Sumardi (1982:308) bahwa semakin tinggi jenjang pendidikan seseorang maka akan semakin tinggi pula biayanya, sehingga banyak anak putus sekolah atau tidak dapat melanjutkan sekolah ke jenjang yang lebih tinggi, terutama anak dari golongan keluarga kurang mampu.
Dengan demikian dapat dijelaskan bahwa pendapatan dari sebuah keluarga sangat berpengaruh terhadap kesejahteraan keluarga tersebut, hal ini disebabkan karena semakin tinggi pendapatan suatu keluarga maka akan semakin banyak kebutuhan yang terpenuhi, sedangkan sebaliknya semakin rendah pendapatan suatu keluraga maka akan semakin sedikit pula jumlah kebutuhan yang dapat terpenuhi.
5. Pemenuhan Kebutuhan Pokok
Adapun standar yang digunakan untuk menentukan terpenuhi atau tidaknya kebutuhan pokok keluarga dalam penelitian ini adalah standar yang ditetapkan oleh Totok Mardikanto yaitu beras 140 kg, ikan asin 15 kg, gula pasir 3,5 kg, tekstil kasar 4 meter, minyak tanah 60 liter, minyak goreng 6 kg, garam 6 kg, sabun 20 kg, dan kain batik 2 potong yang kemudian dihitung dengan nilai rupiah sesuai dengan harga yang berlaku pada saat penelitian. Hasil perhitungan pada Tabel 5 menjelaskan bahwa standar pemenuhan kebutuhan pokok minimum perkapita pertahun yaitu Rp 1.518.500,- : 12 bulan = Rp 126.541,7,- perbulan. Untuk lebih jelasnya mengenai kebutuhan pokok minimum perkeluarga perbulan dapat dilihat pada Tabel 19 berikut ini:
Dari Tabel 19 dapat diketahui bahwa sebagian besar kebutuhan pokok minimum keluarga responden terpenuhi yaitu sebanyak 39 responden (79,59%). Hal tersebut disebabkan karena sebagian besar penduduk yang bekerja dan berwirausaha di Obyek Rekreasi Duta Wisata berpenghasilan tinggi, sehingga kebutuhan-kebutuhan hidup keluarga dapat terpenuhi. Sedangkan jumlah keluarga yang tidak terpenuhi kebutuhan pokok minimumnya sebanyak 10 responden (20,41%).
Dalam menjaga keberlangsungan hidupnya, manusia membutuhkan berbagai bahan keperluan hidup seperti pangan, sandang dan papan (kebutuhan primer). Kebutuhan tersebut harus ada dan dapat dipenuhi, guna mempertahankan kelangsungan hidupnya. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Emil Salim (1984: 84) bahwa kebutuhan pokok memuat dua unsur penting yaitu pertama kebutuhan pangan, sandang dan papan, sedangkan yang kedua adalah kebutuhan pendidikan formal anak. Dengan demikian dapat dijelaskan bahwa dengan pendapatan tinggi maka kebutuhan pokok minimum keluarga dapat terpenuhi.
6. Tingkat pendidikan anak
Tingkat pendidikan yang dimaksud dalam penelitian ini adalah keadaan yang didasarkan atas tingkat pendidikan formal yang ditempuh oleh anak responden. Pendidikan dapat memberikan gambaran keadaan sosial ekonomi seseorang, dalam hal ini kemampuan kepala keluarga dalam menyekolahkan anak-anaknya hingga ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada Tabel 20 di bawah ini:
Tabel 20. Tingkat Pendidikan Anak Responden di Kelurahan Sukamaju
Kecamatan Teluk Betung Barat Kota Bandar Lampung Tahun 2008
No Pendidikan Jumlah responden
(jiwa) Persentase
(%)
1.
2.
3.
4. Tidak sekolah
Pendidikan dasar (SD/SLTP)
Pendidikan menengah (SLTA)
Pendidikan tinggi (PT) 10
33
6
- 20,41
67,35
12,24
-
Jumlah 49 100,00
Sumber: Data primer 2008
Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa sebagian besar tingkat pendidikan anak responden yaitu hanya pendidikan dasar (SD/SLTP) sebanyak 33 responden (67,35%), tamat SLTA sebanyak 6 responden (12,24%) dan tidak sekolah sebanyak 10 responden (20,41%). Dilihat dari pendapatannya, sebagian besar responden memiliki pendapatan tinggi, tetapi pendidikan yang diberikan kepada anak hanya sampai tamat pendidikan dasar (wajib belajar 9 tahun). Hal ini disebabkan karena kurangnya pengetahuan orang tua tentang pentingnya pendidikan untuk anak, selain itu pendidikan memerlukan biaya yang tidak sedikit, maka dengan pendapatan rendah membuat orang tua merasa tidak mampu menyekolahkan anaknya ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi. Selain itu pula minat anak untuk melanjutkan sekolah kurang, karena mereka memiliki persepsi bahwa sekolah tidak begitu penting bila pada akhirnya bekerja menolong orang tua pada bidang pekerjaan yang sama.
Sebagaimana yang dikemukakan oleh Lukman Sutrisno (1997:250) bahwa pendidikan merupakan wahana yang ampuh untuk mengangkat manusia dari berbagai ketertinggalan, termasuk dalam lembah kemiskinan. Melalui pendidikan, selain memperoleh kepandaian berupa keterampilan, berolah pikir, manusia juga memperolah wahana baru yang akan membantu meningkatkan harkat hidup mereka. Pendidikan yang rendah menyebabkan keluarga miskin dan harus mau menerima pekerjaan yang rendah, baik dari segi upah maupun jenis pekerjaannya. Dengan demikian, pendidikan anak sangat penting untuk anak tersebut maupun keluarganya, karena dengan berbekal pendidikan yang baik maka perkembangan kehidupan manusia dalam mendapatkan pekerjaan dan pendapatannya akan lebih baik pula.
V. KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
Setelah data dianalisis dalam distribusi persentase sederhana, maka didapat hasil dari penelitian ini, dan dapat disimpulkan mengenai Peranan Obyek Rekreasi Duta Wisata Terhadap Keadaan Sosial Ekonomi Penduduk di Kelurahan Sukamaju Kecamatan Teluk Betung Barat Kota Bandar Lampung Tahun 2008.
Adapun kesimpulan dari penelitian ini adalah:
1. Sebanyak 0,022% (26 kepala keluarga) dari seluruh kepala keluarga di Kelurahan Sukamaju (1.170 kepala keluarga) yang mendapatkan kesempatan kerja di Obyek Rekreasi Duta Wisata.
2. Sebanyak 0,019% (23 kepala keluarga) dari seluruh kepala keluarga di Kelurahan Sukamaju (1.170 kepala keluarga) yang memiliki kesempatan berusaha di Obyek Rekreasi Duta Wisata.
3. Pendapatan rata-rata perkapita penduduk Kelurahan Sukamaju yang bekerja dan berwirausaha di Obyek Rekreasi Duta Wisata sebesar Rp 956.122,-perbulan.
4. Sebanyak 79,59% (39 responden) kebutuhan pokok minimumnya terpenuhi, dan sebanyak 20,41% (10 responden) kebutuhan pokok minimumnya tidak terpenuhi.
5. Sebanyak 67,35% (33 responden) menyekolahkan anaknya hingga tamat wajib belajar 9 tahun, sebanyak 12,24% (6 responden) menyekolahkan anaknya hingga tamat SLTA, dan sebanyak 20,41% (10 responden) tidak mampu menyekolahkan anaknya.
B. Saran
Berdasarkan kesimpulan di atas, maka saran yang diberikan penulis sebagai berikut:
1. Disarankan kepada pihak pengelola Obyek Rekreasi Duta Wisata (PT. Suntan Duta Sejadi) agar melakukan penyerapan tenaga kerja yang lebih banyak lagi khususnya kepada masyarakat Kelurahan Sukamaju dengan cara membuka lapangan kerja baru yang berkaitan dengan pengelolaan obyek wisata tersebut.
2. Disarankan kepada para wirausahawan yang membuka usaha di Obyek Rekreasi Duta Wisata agar lebih meningkatkan kualitas dan kuantitas usahanya serta mengembangkan usaha yang lebih beranekaragam lagi.
3. Dengan meningkatnya pendapatan setelah bekerja di Obyek Rekreasi Duta Wisata, hendaknya pekerjaan atau usaha yang dilakukan sekarang tetap dipertahankan atau lebih ditingkatkan lagi agar pendapatan terus meningkat.
4. Bagi keluarga yang tidak terpenuhi kebutuhan pokok minimumnya, hendaknya keluarga tersebut mengembangkan pekerjaan tambahan di Obyek Rekreasi Duta Wisata.
5. Untuk pendidikan anak para keluarga yang bekerja di Obyek Rekreasi Duta Wisata hendaknya lebih ditingkatkan dengan menyekolahkan anaknya ke jenjang yang lebih tinggi.

UPAYA PENINGKATAN AKTIVITAS BELAJAR SISWA MELALUI MODEL PEMBELAJARAN INKUIRI PADA MATERI POKOK GERAK LURUS SMA NEGERI 14 MEDAN

2009-03-19T02:51:00.001-07:00

abstraks:

elah dilakukan penelitian penerapan model pembelajaran inkuiri bertujuan untuk mengetahui aktivitas belajar siswa, hasil belajar siswa di kelas X1 SMA Negeri 14 Medan.

Model yang diterapkan dalam penelitian ini adalah model pembelajaran inkuiri dengan subjek dalam penelitian ini adalah siswa kelas X1 yang terdiri dari 38 siswa. Penelitian ini dilakukan dengan alur Penelitian Tindakan Kelas. Instrumen yang digunakan adalah tes hasil belajar siswa, lembar observasi aktivitas siswa, catatan lapangan, dan catatan harian peneliti. Data hasil belajar siswa dianalisis dengan perhitungan PPN (Perolehan Persentase Nilai).
Hasil penelitian menunjukkan pembelajaran dengan model pembelajaran inkuir dapat meningkatkan aktivitas belajar siswa. Setelah dilakukan pembelajaran dengan model pembelajaran inkuiri pada siklus I diperoleh nilai rata-rata aktivitas belajar siswa 68,35 (kategori cukup), dan tingkat pencapaian hasil belajar fisika siswa dengan nilai rata-rata 61,52 dengan tingkat ketuntasan belajar 60,52% dari pengetahuan awal 31,77. Pada siklus II diperoleh nilai rata-rata aktivitas belajar siswa 80,92 (kategori tinggi), dan tingkat pencapaian hasil belajar siswa dengan nilai rata-rata 69,54 dengan tingkat ketuntasan belajar 76,31% dari pengetahuan awal 24,057.

Berdasarkan peningkatan aktivitas belajar dan hasil siswa diatas dapat disimpulkan bahwa penerapan model pembelajaran inkuiri pada materi pokok gerak lurus dapat meningkatkan aktivitas belajar dan hasil belajar siswa, dan juga dapat digunakan sebagai alternatif untuk meningkatkan perhatian dan minat siswa.

Pendidikan merupakan salah satu kebutuhan manusia. Pendidikan tidak diperoleh begitu saja dalam waktu yang singkat, namun memerlukan suatu proses pembelajaran sehingga menimbulkan hasil atau efek yang sesuai dengan proses yang telah dilalui. Sumber daya manusia yang berpendidikan akan mampu mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek). Usaha pemerintah dalam rangka meningkatkan mutu pendidikan di Indonesia salah satunya adalah dengan menetapkan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) sesuai dengan Peraturan Menteri Pendidikan No. 22, 23, dan 24 tahun 2005.

* click link
* 388 clicks
* Read more

UPAYA PENINGKATAN AKTIVITAS BELAJAR SISWA MELALUI MODEL PEMBELAJARAN INKUIRI PADA MATERI POKOK GERAK LURUS SMA NEGERI 14 MEDAN
Posted December 28th, 2008 by agus dermawan

* Pendidikan Fisika

abstraks:

RIWAYAT HIDUP

agus dermawan dilahirkan di kota Binjai pada tanggal 17 Agustus 1984. ayah bernama Djumino dan ibu bernama Rosita Nasution, dan merupakan anak pertama dari dua bersaudara. Pada tahun 1992 penulis masuk SD Swasta ERIA, dan lulus pada tahun 1998. Pada tahun 1998 penulis melanjutkan sekolah ke SMP Negeri 3 Medan, dan lulus pada tahun 2001. Pada tahun 2001, penulis melanjutkan sekolah di SMK Telkom Sandhy Putra Medan, dan lulus pada tahun 2004. Pada tahun yang sama penulis diterima di Program Studi Pendidikan Fisika FMIPA UNIMED.

UPAYA PENINGKATAN AKTIVITAS BELAJAR SISWA MELALUI MODEL PEMBELAJARAN INKUIRI PADA MATERI POKOK GERAK LURUS SMA NEGERI 14 MEDAN

Dian agus dermawan (NIM : 04311315)

ABSTRAK
Telah dilakukan penelitian penerapan model pembelajaran inkuiri bertujuan untuk mengetahui aktivitas belajar siswa, hasil belajar siswa di kelas X1 SMA Negeri 14 Medan.

Model yang diterapkan dalam penelitian ini adalah model pembelajaran inkuiri dengan subjek dalam penelitian ini adalah siswa kelas X1 yang terdiri dari 38 siswa. Penelitian ini dilakukan dengan alur Penelitian Tindakan Kelas. Instrumen yang digunakan adalah tes hasil belajar siswa, lembar observasi aktivitas siswa, catatan lapangan, dan catatan harian peneliti. Data hasil belajar siswa dianalisis dengan perhitungan PPN (Perolehan Persentase Nilai).

Hasil penelitian menunjukkan pembelajaran dengan model pembelajaran inkuir dapat meningkatkan aktivitas belajar siswa. Setelah dilakukan pembelajaran dengan model pembelajaran inkuiri pada siklus I diperoleh nilai rata-rata aktivitas belajar siswa 68,35 (kategori cukup), dan tingkat pencapaian hasil belajar fisika siswa dengan nilai rata-rata 61,52 dengan tingkat ketuntasan belajar 60,52% dari pengetahuan awal 31,77. Pada siklus II diperoleh nilai rata-rata aktivitas belajar siswa 80,92 (kategori tinggi), dan tingkat pencapaian hasil belajar siswa dengan nilai rata-rata 69,54 dengan tingkat ketuntasan belajar 76,31% dari pengetahuan awal 24,057.

Berdasarkan peningkatan aktivitas belajar dan hasil siswa diatas dapat disimpulkan bahwa penerapan model pembelajaran inkuiri pada materi pokok gerak lurus dapat meningkatkan aktivitas belajar dan hasil belajar siswa, dan juga dapat digunakan sebagai alternatif untuk meningkatkan perhatian dan minat siswa.

BAB I
PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang Masalah

* click link
* 1660 clicks
* Read more

PENENTUAN DISTRIBUSI DAYA REAKTOR PLTN
Posted October 31st, 2008 by nanankasan

* Pendidikan Fisika

abstraks:

ABSTRAK

Salah satu pendayagunaan teknologi nuklir yang berkembang dalam bidang energi yaitu Pembangkit Listrik Tenaga Nuklir. Tenaga yang dibangkitkan berasal dari reaksi fisi. Beberapa atom yang dapat bereaksi fisi adalah U235 dan U233. Bahan U235 terdapat di alam, sedangkan U233 tidak terdapat di alam, tetapi diperoleh dari hasil tangkapan neutron pada Th232. Keberhasilan membuat bahan fisil baru U233 dari Th232 membawa manusia kepada pemikiran untuk menciptakan suatu reaktor dengan bahan bakar dimodifikasi dengan menambahkan Th232 untuk memperoleh U233. Adapun modifikasi perangkat bahan bakar tersebut dapat mempengaruhi perilaku dari reaktor, salah satunya pada distribusi daya.
Penentuan distribusi daya reaktor PLTN dengan bahan bakar dimuati thorium menggunakan suatu program CORD-2. Program CORD-2 merupakan program komputer untuk rancang bangun teras reakor jenis PWR. Program CORD-2 terdiri dari prosedur-prosedur untuk menyiapkan berkas data masukan untuk program WIMS sampai berkas data konstanta group untuk masukan program GNOMER. Program WIMS untuk perhitungan data konstanta group dan program GNOMER untuk homogenisasi data konstanta group dalam teras global dan perhitungan distribusi daya pada daya nol dan daya penuh. Pada program CORD-2 memerlukan kode-kode yang mempunyai berbagai fungsi, seperti: pemeliharaan pustaka, nama jenis data dan preparasi input untuk kode-kode fisika reaktor.
Hasil penelitian yang diperoleh dari program CORD-2 berupa berkas desain teras reaktor dan distribusi daya teras reaktor. Dari hasil tersebut, akibat adanya penambahan thorium pada uranium-235 sebagai bahan bakar reaktor menyebabkan penurunan harga daya pada daerah pinggir teras reaktor (pengkayaan 3%). Hal tersebut karena jumlah neutron dari reaksi fisi pada teras reaktor sebagian diserap oleh thorium yang memiliki tampang lintang serap cukup tinggi akibatnya panas yang di produksi pada teras reaktor menurun.
Dapat disimpulkan bahwa distribusi daya akibat adanya penambahan thorium pada tingkat pengkayaan tertinggi menjadi kecil dibandingkan dengan tidak ditambah thorium. Penambahan thorium tersebut dapat memperpanjang umur operasi reaktor.

1.Bagian Awal
Bagian awal skripsi ini terdiri dari halaman judul, halaman pengesahan, abstrak, motto dan persembahan, kata pengantar, daftar isi, daftar gambar dan daftar lampiran.
2.Bagian Isi
Bagian pokok skripsi ini terdiri dari beberapa bab diantaranya adalah:
Bab I Pendahuluan
Pendahuluan merupakan bab pertama untuk menjelaskan topik penelitian, alasan dan pentingnya penelitian. Bab pendahuluan ini berisi uraian tentang latar belakang penelitian, permasalahan, tujuan penelitian, manfaat penelitian, batasan masalah dan sistematika penulisan skripsi.
Bab II Tinjauan pustaka

* click link
* 173 clicks
* Read more

PENERAPAN MODEL PEMBELAJARAN LANGSUNG DENGAN MENGGUNAKAN METODE DEMONSTRASI UNTUK MENINGKATKAN PRESTASI BELAJAR FISIKA PADA KONS
Posted August 12th, 2008 by ijalaceh

* Pendidikan Fisika

abstraks:

ABSTRAK

Upaya untuk meningkatkan prestasi belajar fisika siswa di SMP Negeri 1 Darussalam melalui metode pembelajaran Think-Pair-Share. Tujuan penelitian ini adalah: (1)Bagaimana kemampuan guru dalam menerapkan model pembelajaran Think-Pair-Share.(2) Untuk mengetahui kemampuan siswa dalam mencapai indikator dengan model pembelajaran Think-Pair-share dan respon siswa. Subjek penelitian adalah siswa kelas II1 SMP Negeri 1 Darussalam sebanyak 22 siswa. Sedangkan objek penelitian adalah model pembelajaran Think-Pair-Share. Data yang diperoleh dengan menggunakan instrument yang terdiri dari: (1) Lembar pengamatan aktivitas guru dan siswa dan lembaran pengelolaan model pembelajaran Think-Pair-Share (2) Respons siswa terhadap model pembelajaran Think-Pair-Share (3) Tes hasil belajar dan LKS. Berdasarkan analisis data dapat disimpulkan bahwa:(1) Aktivitas guru yang paling dominan pada pembelajaran Think-Pair-Share selama siklus 1, 2, dan 3 adalah menjelaskan materi, mengawasi dan mengamati diskusi siswa. Sedangkan aktivitas siswa yang paling dominan pada pembelajaran Think-Pair-Share selama siklus 1, 2 dan 3 adalah mendengarkan penjelasan guru, berdiskusi secara berpasangan dan menyampaikan hasil diskusi. Kemampuan guru dalam mengelola pembelajaran diskusi Think-Pair-Share selama siklus 1, 2, dan 3 adalah mengalami peningkatan yaitu dari kategori sedang, baik menjadi baik sekali. (2) Respons siswa selama 3 siklus 92% siswa senang terhadap komponen pembelajaran, 92% siswa berpendapat bahwa komponen materi pelajaran adalah baru. 86% siswa berminat untuk mengikuti model pembelajaran Think Pair Share.(3) Tes hasil belajar secara persentase peningkatan diperoleh pada siklus 1 adalah 78%, siklus 2 adalah 85% dan siklus 3 adalah 86%.

Kata Kunci :
Model Pembelajaran, Think Pair Share, Prestasi Belajar.

BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah
Seorang siswa dalam belajar fisika dikatakan kurang berhasil apabila perubahan tingkah laku yang terjadi belum mampu menentukan kebijaksanaannya untuk mencapai suatu hasil yang telah ditetapkan secara tepat dalam waktu yang telah ditentukan. Untuk mencapai suatu hasil belajar yang maksimal, banyak aspek yang mempengaruhinya, di antaranya aspek guru, siswa, metode pembelajaran dan lain-lain.

* click link
* 4518 clicks
* Read more

Prestasi Belajar Fisika Pokok Bahasan Getaran dan Gelombang melalui Pendekatan Problem Posing Berbasis Aktivitas di SMUN I BJM
Posted April 28th, 2008 by Pak Syam

* Pendidikan Fisika

abstraks:

Jurusan : Pendidikan Fisika
Pembelajaran IPA (sains) saat ini masih menggunakan sistem pembelajaran yang bersifat konvensional yaitu pembelajaran terpusat pada guru (teacher centered). Sistem pembelajaran tersebut juga diterapkan di SMUN I BJM, hal itu akan dapat menyebabkan siswa menjadi pasif.
Tujuan dari penelitian ini yaitu (1) mengetahui prestasi belajar fisika manakah yang lebih tinggi antara siswa yang diajar melalui pendekatan problem posing berbasis aktivitas dibandingkan dengan siswa yang diajar dengan pendekatan konvensional, (2) mengetahui kemampuan siswa dalam merumuskan soal pada kelas yang diajar dengan pendekatan problem posing berbasis aktivitas.
Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh siswa kelas 1 SMUN I BJM tahun ajaran 2002/2003. Diantara 10 kelas yang ada dilakukan pengambilan sampel secara acak. Penelitian ini bersifat eksperimental semu, yang melibatkan variabel perlakuan berupa model pembelajaran dengan menggunakan pendekatan problem posing berbasis aktivitas yang dikenakan pada kelas eksperimen dan pada kelas kontrol menggunakan pendekatan konvensional untuk pokok bahasan getaran dan gelombang. Rancangan ini melibatkan dua kelas sampel, maka desain penelitian yang digunakan adalah Pre-test dan Post-test Control Group Desain. Kerangka rancangan dimulai dari uji coba instrumen dan pengambilan data, analisis uji instrumen dan analisis data serta uji hipotesis menggunakan uji-t satu pihak.
Hasil penelitian ini menunjukkan: (1) prestasi belajar fisika bagi siswa yang diajar melalui pendekatan problem posing berbasis aktivitas lebih tinggi dibandingkan dengan prestasi belajar fisika bagi siswa yang diajar melalui pendekatan konvensional, yang terlihat dari nilai rata-rata prestasi untuk kelas eksperimen adalah 84,47 sedangkan nilai rata-rata prestasi untuk kelas kontrol adalah 68,50 dan juga dilihat dari thitung > ttabel yaitu diperoleh thitung = 7,426 sedangkan ttabel (72; .05) = 2,647 (2) kemampuan merumuskan soal bagi kelas yang diajar melalui pendekatan problem posing berbasis aktivitas tergolong sangat baik yaitu mencapai 84,7 %.

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Belajar merupakan hal yang sangat mendasar yang tidak bisa lepas dari kehidupan semua orang. Seiring dengan perkembangan masyarakat dan kebutuhan yang meningkat, pemerintah berupaya untuk meningkatkan dunia pendidikan. Hal yang harus dilakukan oleh dunia pendidikan tentunya harus mempersiapkan sumber daya manusia yang kreatif, mampu memecahkan persoalan-persoalan yang aktual dalam kehidupan dan mampu menghasilkan teknologi baru yang merupakan perbaikan dari sebelumnya.

PENGARUH KECEPATAN SIRKULASI AIR DI KOLAM TERHADAP BERAT IKAN MAS (Cyprinus carpio) DI BALAI BENIH IKAN (BBI)

2009-03-19T02:44:00.000-07:00

Ikan Mas (Cyprinus carpio) adalah salah satu jenis ikan yang bernilai ekonomis penting. Ikan Mas (Ciprinus carpio) merupakan bahan pangan yang berprotein tinggi, murah dan mudah dicerna. Ditinjau dari masalah gizi saat ini pemerintah melakukan program anak sehat di Indonesia, dengan salah satu kegiatannya adalah menyediakan sumber makanan yang kaya akan protein dan mudah dicerna. Oleh karena itu perlu diadakan penelitian tentang pengaruh kecepatan sirkulasi air di kolam terhadap berat Ikan Mas (Cyprinus carpio) di Balai Benih Ikan (BBI) Lenek Kecamatan Aikmel Lombok Timur. Penelitian yang dilakukan bertujuan untuk mengetahui pengaruh kecepatan sirkulasi air di kolam terhadap berat Ikan Mas (Cyprinus carpio) di Balai Benih Ikan (BBI) Lenek Kecamatan Aikmel Lombok Timur. Penelitian ini dilakukan di Balai Benih Ikan (BBI) Lenek Kecamatan Aikmel Lombok Timur selama 28 hari dari tanggal 3 Maret sampai 30 Maret 2008. dalam penelitian ini digunakan metode eksperimen. Data yang diperoleh dari penelitin ini dianalisis dengan menggunakan Analisa of Varians (ANOVA). Dari hasil analisis menunjukkan ada pengaruh kecepatan sirkulasi air di kolam terhadap berat Ikan Mas (Cyprinus carpio) di Balai Benih Ikan (BBI) Lenek Kecamatan Aikmel Lombok Timur.BAB I
PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang
Ikan Mas (Cyprinus carpio) adalah satu jenis ikan yang bernilai ekonomis penting. Ikan Mas (Cyprinus carpio) merupakan bahan pangan berprotein tinggi, murah dan mudah dicerna oleh tubuh. Di Indonesia terdapat lebih dari 4000 jenis ikan laut, ikan payau dan ikan tawar. Akan tetapi baru 20 jenis ikan tersebut yang telah dapat dibudidayakan. Salah satu diantaranya adalah Ikan Mas (Cyprinus carpio).

* click link
* 31 clicks
* Read more

PENGGUNAAN TEKNIK PENCATATAN PETA PIKIRAN DAN TEKNIK PENCATATAN RANGKUMAN TERHADAP HASIL BELAJAR BIOLOGI PADA MATERI KLASIFIKASI
Posted January 29th, 2009 by bedzo

* Pendidikan Biologi

abstraks:

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hasil belajar siswa pada pembelajaran klasifikasi makhluk hidup antara siswa yang diajar dengan teknik pencatatan peta pikiran dan teknik pencatatan rangkuman. Populasi adalah siswa kelas VII MTsN Stabat yang terdiri dari 5 kelas dengan 200 siswa, sampel diambil dari kelas VII-4 dan VII-5. Untuk kelas VII-4 diberi pengajaran dengan teknik pencatatan rangkuman dan kelas VII- 5 diberi pengajaran dengan teknik pencatatan peta pikiran. Teknik pengambilan sampel dilakukan secara purposif. Instrumen penelitian terdiri atas 30 butir soal pilihan berganda dengan 4 pilihan jawaban (r11= 0,78 dan r11= 0,81). Metode penelitian menggunakan metode eksperimen. Teknik analisis data menggunakan SPSS 14. 0 pada taraf signifikan α = 0,05. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) Hasil belajar siswa yang diberi pengajaran teknik pencataatan peta pikiran tidak memberikan perbedaan yang signifikan dengan hasil belajar siswa yang diberi pengajaran dengan teknik pencatatan rangkuman. Dari hasil analisis SPSS 14.0 adalah probabilitas (sig.(2-tailed)) = 0,257 > α = 0,05. (2) Kreativitas siswa di kelas VII-5 mencapai rata- rata 83,1 ( kategori baik) dalam membuat peta pikiran dan pada kelas VII- 4 mencapai rata - rata 63,06 (kategori cukup) dalam membuat rangkuman.
Maka dapat disimpulkan teknik pencatatan peta pikiran dan rangkuman memberikan manfaat yang seimbang terhadap peningkatan hasil belajar biologi siswa.

BAB I
PENDAHULUAN

A.Latar Belakang
Perubahan dan perkembangan aspek kehidupan perlu ditunjang oleh kinerja pendidikan yang bermutu tinggi. Pendidikan yang berkualitas sangat diperlukan untuk mendukung terciptanya manusia yang cerdas serta mampu bersaing di era globalisasi. Pendidikan mempunyai peranan yang sangat besar dalam membentuk karakter, perkembangan ilmu dan mental seorang anak, yang nantinya akan tumbuh menjadi seorang manusia dewasa yang akan berinteraksi dan melakukan banyak hal terhadap lingkungannya, baik secara individu maupun sebagai makhluk sosial.

* click link
* 410 clicks
* Read more

PENGARUH MEDIA VISUAL DALAM PEMBELAJARAN KOOPERATIF TIPE NUMBER HEADS TOGETHER (NHT) TERHADAP HASIL BELAJAR BIOLOGI SISWA KELAS
Posted November 23rd, 2008 by nisayuniar

* Pendidikan Biologi

abstraks:

Asriyanti, 2008, Pengaruh Penggunaan Media visual dalam Pembelajaran Kooperatif Tipe Number Heads Together (NHT) Terhadap Hasil Belajar Biologi iswa Kelas VIII SMP Negeri 13 Makassar. Skripsi Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam. Universitas Negeri Makassar.
Penelitian ini merupakan penelitian eksperimen semu (quasi-eksperimental research) yang bertujuan untuk mengetahui pengaruh penggunaan media visual dalam pembelajaran kooperatif tipe Number Heads Together (NHT) terhadap hasil belajar biologi siswa kelas VIII SMP Negeri 13 Makassar. Variabel bebas dalam penelitian ini adalah media visual, dan variabel terikatnya adalah hasil belajar biologi siswa kelas VIII SMP negeri 13 Makassar. Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh siswa kelas VIII SMP Negeri 13 Makassar tahun ajaran 2007/2008 yang terbagi dalam 9 kelas dengan jumlah siswa secara keseluruhan adalah 320 orang. Sampel diambil secara acak (random), sehingga kelas VIII-3 terpilih sebagai kelas eksperimen dengan jumlah siswa 36 orang dan kelas VIII-6 terpilih sebagai kelas kontrol dengan jumlah siswa 34 orang. Penelitian dilaksanakan dalam tiga tahap, yaitu: tahap persiapan, tahap pelaksanaan dan tahap pengumpulan data. Data yang diperoleh dianalisis dengan menggunakan dua cara, yaitu secara statistik deskriptif dan secara statistik inferensial. Hasil analisis data menunjukkan bahwa siswa yang mengikuti pembelajaran dengan menggunakan media visual memiliki nilai biologi dengan rata-rata 76,95 dan berada pada kategori baik. Sedangkan siswa yang mengikuti pembelajaran tanpa menggunakan media visual memiliki nilai biologi dengan rata-rata 57,75 dan berada pada kategori cukup. Hasil penelitian ini membuktikan bahwa ada pengaruh positif penggunaan media visual terhadap hasil belajar siswa.

BAB I
PENDAHULUAN

A.Latar Belakang
Perubahan dan perkembangan aspek kehidupan perlu ditunjang oleh kinerja pendidikan yang bermutu tinggi. Pendidikan yang berkualitas sangat diperlukan untuk mendukung terciptanya manusia yang cerdas serta mampu bersaing di era globalisasi. Pendidikan mempunyai peranan yang sangat besar dalam membentuk karakter, perkembangan ilmu dan mental seorang anak, yang nantinya akan tumbuh menjadi seorang manusia dewasa yang akan berinteraksi dan melakukan banyak hal terhadap lingkungannya, baik secara individu maupun sebagai makhluk sosial.

* click link
* 3252 clicks
* Read more

PENGGUNAAN TEKNIK PENCATATAN PETA PIKIRAN DAN TEKNIK PENCATATAN RANGKUMAN TERHADAP HASIL BELAJAR BIOLOGI PADA MATERI KLASIFIKASI
Posted November 2nd, 2008 by husli

* Pendidikan Biologi

abstraks:

PENGGUNAAN TEKNIK PENCATATAN PETA PIKIRAN DAN TEKNIK PENCATATAN
RANGKUMAN TERHADAP HASIL BELAJAR BIOLOGI PADA MATERI KLASIFIKASI
MAKHLUK HIDUP SISWA KELAS VII
MTSN STABAT

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hasil belajar siswa pada pembelajaran klasifikasi makhluk hidup antara siswa yang diajar dengan teknik pencatatan peta pikiran dan teknik pencatatan rangkuman. Populasi adalah siswa kelas VII MTsN Stabat yang terdiri dari 5 kelas dengan 200 siswa, sampel diambil dari kelas VII-4 dan VII-5. Untuk kelas VII-4 diberi pengajaran dengan teknik pencatatan rangkuman dan kelas VII- 5 diberi pengajaran dengan teknik pencatatan peta pikiran. Teknik pengambilan sampel dilakukan secara purposif. Instrumen penelitian terdiri atas 30 butir soal pilihan berganda dengan 4 pilihan jawaban (r11= 0,78 dan r11= 0,81). Metode penelitian menggunakan metode eksperimen. Teknik analisis data menggunakan SPSS 14. 0 pada taraf signifikan α = 0,05. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) Hasil belajar siswa yang diberi pengajaran teknik pencataatan peta pikiran tidak memberikan perbedaan yang signifikan dengan hasil belajar siswa yang diberi pengajaran dengan teknik pencatatan rangkuman. Dari hasil analisis SPSS 14.0 adalah probabilitas (sig.(2-tailed)) = 0,257 > α = 0,05. (2) Kreativitas siswa di kelas VII-5 mencapai rata- rata 83,1 ( kategori baik) dalam membuat peta pikiran dan pada kelas VII- 4 mencapai rata - rata 63,06 (kategori cukup) dalam membuat rangkuman.
Maka dapat disimpulkan teknik pencatatan peta pikiran dan rangkuman memberikan manfaat yang seimbang terhadap peningkatan hasil belajar biologi siswa.

BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

TPU Kawi-Kawi Kubur Ratusan Janin Pasien Atun

2009-03-02T02:11:00.000-08:00

JAKARTA - Taman Pemakaman Umum (TPU) Kawi-Kawi diduga menjadi lokasi lain yang dipakai pemilik Klinik dr Abdullah, Juniatun alias Atun, untuk membuang ratusan janin para pasiennya.

"Kita ada dugaan di (TPU) Kawi-Kawi," ujar Kapolsek Johar Baru Kompol Theresia di Mapolsek Johar Baru, Jakarta Pusat, Senin (2/3/2009).

Dugaan ini disebabkan letak TPU Kawi-Kawi yang berada di Jalan Kawi-Kawi, Kramat Sentiong, Johar Baru, Jakarta Pusat, memiliki jarak yang tidak jauh dengan Klinik dr Abdullah, Jalan Percetakan Negara II, Johor Baru, Jakarta Pusat, yakni sekira 100 meter.
Saat dikonfirmasi ke Kepala Operasi TPU Kawi-Kawi Edi Ismet, yang bersangkutan membantahnya. Ismet mengaku belum mendengar informasi yang menyebutkan ratusan janin Klinik dr Abdullah itu dikuburkan di lokasi tersebut.

Menurutnya orang yang akan melakukan pemakaman di TPU Kawi-Kawi diwajibkan melampirkan beberapa persyaratan berupa KTP, surat kematian, dan kartu keluarga.

Namun jika dugaan tersebut benar, hal tersebut tanpa sepengetahuannya. Karena, kata Edi, banyak akses untuk menuju ke TPU Kawi-Kawi. Yakni terdapat dua pintu masuk yang bisa diakses melalui sembilan jalur jalan setapak.

"Jadi kapanpun bisa ke sini. Kalau ada pemakaman bayi-bayi, mungkin itu tanpa sepengetahuan kita atau malam-malam," ujar Edi menanggapi dugaan tersebut.(hri)(uky)

DPR Tidak Bisa Sikapi Perpu DPT dan Contreng

2009-03-02T02:08:00.000-08:00

Jakarta - Perpu perubahan Daftar Pemilih Tetap (DPT) dan penandaan contreng telah disetujui Presiden SBY pada Kamis 26 Februari 2009. Namun, anggota DPR tidak dapat memberikan sikap lantaran terbentur UUD 1945.

"Dalam pasal 22 ayat (2) diatur perpu mendapat sikap dari DPR pada masa sidang berikutnya. Jadi ini prosedur rapat ini gimana?," kata anggota Komisi II DPR Chozin Chumaidy.

Pertanyaan itu dilontarkan dia saat rapat kerja Komisi II DPR dengan Mendagri Mardiyanto dan Ketua KPU Abdul Hafiz Anshary di Gedung DPR, Senayan, Jakarta (2/9/2009).

Chozin menambahkan, pengaturan persetujuan DPR terhadap perpu pada masa sidang berikutnya juga diatur dalam pasal 25 UU Nomor 10 Tahun 2004 tentang Pembentukan Peraturan Perundang-undangan dan tata tertib rapat anggota dewan.

Presiden mengeluarkan perpu (mulai berlaku) pada Kamis 26 Februari 2009 malam, saat DPR berada dalam periode III masa sidang 2008-2009 yang akan berakhir besok 3 Maret. Sedangkan masa sidang berikutnya, periode IV 2008-2009, akan dimulai pada 12 April, sesudah pemilu legislatif.

Hal senada juga dikemukakan anggota Komisi II Lena Maryana.

"Jangan karena kepentingan, konstitusi dilanggar," kata politisi PPP ini.

Lena mengusulkan agar masa reses pada masa sidang berikutnya dipersempit demi mengejar waktu sebelum pemilu. "Kalau masa reses diperpanjang bisa, kenapa diperpendek nggak bisa," katanya.

Ferry Mursyidan Baldan dari FPG justru mempertanyakan Badan Musyawarah (Bamus) DPR yang telah mengagendakan rapat kerja yang membahas perpu pada masa sidang ini.

"Apa ada yang keliru di Bamusnya? Kalau Bamus salah, berarti pimpinan DPR juga salah dong?," kata Ferry.

Dalam pasal 22 ayat (2) UUD 1945 disebutkan, peraturan pemerintah itu harus mendapat persetujuan DPR dalam persidangan berikut. Ayat (3) menyatakan, jika tidak mendapat persetujuan, maka peraturan pemerintah itu harus dicabut.

Atas perdebatan penyikapan perpu oleh DPR ini, pimpinan rapat EE Mangindaan pun mengskors rapat selama 30 menit. ( lrn / aan )

BARCA BERTEKAD BANGKIT

2009-03-02T02:07:00.000-08:00

Madrid - Hasil buruk yang dituai Barcelona di beberapa pertandingan terakhir tentunya membuat jatuh mental para pemainnya. Xavi Hernandez pun segera meminta rekan-rekannya untuk segera bangkit dari keterpurukan itu.

Performa hebat El Barca di awal musim ini seakan hilang begitu saja dalam empat laga terakhir yang dilakoninya. Setelah ditahan imbang Real Betis 2-2, mereka harus menerima pil pahit dengan dua kekalahan beruntun, yaitu saat takluk dari Espanyol 2-1 dan terakhir diredam Atletico 3-4.

Keunggulan 12 angka yang sempat dikecap pasukan Josep Guardiola itu di Liga Spanyol pun kini terpangkas menjadi hanya empat saja dalam waktu tiga minggu.

Pun di Liga Champions, Alzugrana harus puas berbagi angka 1-1 dengan Lyon di leg pertama perdelapanfinal pertengahan pekan lalu.

Rentetan hasil buruk yang diakui Xavi memang sedang dialami timnya saat ini. Namun gelandang usia 29 tahun itu yakin kondisi tim masih berada di jalur yang benar dan akan bangkit serta keluar menjadi juara di akhir musim La Liga nanti.

"Benar kalau kami mengalami hasil-hasil buruk saat ini. Kami kehilangan banyak poin di tiga pertandingan terakhir dan menderita dua kekalahan beruntun. Tapi kondisi tim dirasa masih baik dan kami tetap berusaha untuk bangkit," ucap Xavi seperti dikutip Goal..

Xavi tak lupa pun memuji penampilan lawan. Los Rojiblancos dinilainya bermain sangat baik dan berhasil menciptakan sebuah laga seru yang berujung lahirnya tujuh gol itu.

Pekan depan, Atletico akan melakoni derby Madrid melawan Real Madrid. Gelandang timnas Spanyol itu pun tak lupa menitip pesan pada Sergio Aguero dkk untuk dapat memenangi partai itu.

"Ini adalah sebuah pertandingan yang sangat menarik dan kita harus memberi applause kepada kedua tim untuk itu. Atletico akhirnya dapat mengalahkan kami tapi kami harus tetap bekerja keras. Saya harap mereka dapat mengalahkan Real Madrid juga minggu depan," demikian tuntas Xavi.

( arp / a2s )

Crespo Selamatkan Inter

2009-03-02T02:01:00.000-08:00

MILAN - Inter Milan menunjukan kualitas mereka sebagai juara bertahan. Sempat tertinggal 3-1, tim besutan Jose Mourinho itu mampu memaksa pertandingan berakhir 3-3 di Giuseppe Meazza, Senin (2/3/2009).

Dalam laga ini, Mourinho membuat keputusan berani dengan mencadangkan bomber andalan Zlatan Ibrahimovic. The Special One hanya menurunkan duet Adriano Riberio dengan Mario Balotelli di lini depan.

Roma sempat mengejutkan pendukung tuan rumah, setelah gelandang Daniele De Rossi berhasil membawa Il Lupo unggul 1-0 pada menit ke-23. Sundulan De Rossi memanfaatkan umpan Marco Motta gagal dibendung Julio Cesar.

Enam menit kemudian Roma kembali berhasil menggandakan keunggulan. Kali ini, giliran mantan pemain Liverpool John Arne Riise yang mampu membobol gawang Cesar. 2-0 Roma memimpin hingga turun minum.

Di babak kedua, Inter memutuskan untuk meningkatkan daya serang. Hasilnya, I Nerazzurri berhasil memperkecil ketinggalan menjadi 2-1, setelah Balotelli mencetak gol ke gawang Alexander Doni pada menit ke-50.

Namun, tujuh menit kemudian, Roma kembali berhasil menambah keunggulan menjadi 3-1. Kini, giliran gelandang Matteo Brighi yang sukses menggetarkan jala Cesar usai menerima Julio Baptista.

Perlahan namun pasti, Inter mampu keluar dari tekanan gencar Roma. Javier Zanetti dkk kembali berhasil mencetak gol untuk memperkecil ketinggalan menjadi 3-2 melalui tendangan penalti Balotelli pada menit ke-63.

Keputusan jeli Mourinho memasukkan Hernan Crespo menggantikan Dejan Stankovic ternyata membuahkan hasil. Crespo akhirnya menjadi penyelamat Inter setelah mencetak gol ke gawang Doni di menit 79.

Roma dengan gencar menekan pertahanan Inter untuk mencuri tiga poin. Namun, beberapa peluang tercipta gagal menjadi gol. Skor 3-3 bertahan hingga pertandingan berakhir.

Hasil ini, maka Inter masih tetap memuncaki klasemen Serie A dengan keunggulan tujuh poin dari peringkat kedua Juventus. I Nerazzurri mengumpulkan 70 poin, sedangkan Juve mengoleksi 63 dari 26 pertandingan.

(fmh)

MENGANGGANTI IKON TANGGAL

2009-03-02T01:59:00.000-08:00

Akhirnya jadi juga, setelah beberapa hari nyari-nyari artikel tentang "cara mengganti tanggal dengan icon kalender" dan mengotak-atik template akhirnya berhasil juga aku membuatnya, fiuuhh :f dengan menghabiskan dana ber M-M (maksudnya Maribu, Mablas ribu) untuk melakukan penelitian dan dengan membanting keringat dan memeras tulang dan akhirnya berhasiiiiill..... Mau tahu cara membuatnya? jangan khawatir aku akan membagi-bagikan tutorial ini pada kalian dengan geratis (kalo ada yang mo bayar sih boleh aja :D ) yak mari kita mulai trik dan tipsnya.

Yang pertama harus kita lakukan yaitu mengganti setting tanggal dulu, caranya seperti biasa Login dulu ke blogger terus pilih Settings --> Formatting, ganti "date header format" atau "format tanggal menjadi (mm.dd.yyyy) nha yang masih pemula pasti bingung maksudnya kan? itu lho disebelah tulisan "date header format" kan ada kotak yang ada tanggalnya, trus kamu klik dan pilih yang formatnya bulan.tangal.tahun contohnya 1.13.2008 terus simpan

Langkah yang kedua pilih menu Layout --> Edit HTML . Trus beri tanda centang pada kotak Expand Widget Templates, Oh ya, jangan lupa di back-up dulu template kamu. Yang nggak tahu caranya memback-template silahkan lihat dulu artikel ini. udah? kalo udah mari kita mulai ke jeroannya.

1. Cari kode ini <data:blog.pageTitle/> (tempatnya dibagian atas) kalo dah ketemu taruh script berikut ini dibawahnya persis

2. kalo udah cari kode ini:

.date-header {
margin: 1.5em 0 0;
font-weight: normal;
color: $dateHeaderColor;
font-size: 100%;
}

kalo ggak ada coba cari yang ini

h2.date-header {
margin:1.5em 0 .5em;
}

3. Kalo dah ketemu taruh script berikut dibawahnya

.dateblock {
background: url("http://kendhin.890m.com/kalender/bluecalend.gif")
no-repeat;
width: 55px;
margin: 0;
font-weight: bold;
height: 50px;
/*position: absolute;
top: 0;
left: 0;*/
float: left;
text-align: center;
}

.month {
font-size: 11px;
width: 37px;
margin: 0 5px;
text-transform: uppercase;
color: #fff;
}

.day {
color:#3366CC;
font-size: 19px;
width: 37px;
margin: 0 5px;

}

Kode http://kendhin.890m.com/kalender/bluecalend.gif
adalah gambar icon kalender. kamu bisa menggantinya mengantinya
dengan gambar-gambar dibawah ini caranya ganti hurus yang dicetak tebal dengan
kode gambar berikut ini, misalnya kamu pingin kelender yang berwarna merah,
caranya kamu ganti text bluecalend.gif
dengan redcalend.gif.

blackcalend.gif blue2calend.gif bluecalend.gif

greencalend.gif orangecalend.gif pinkcalend.gif

redcalend.gif ungucalend.gif yellowcalend.gif

Trus kode color:#3366CC; adalah kode warna
tanggal, kamu bisa menggantinya dengan warna yang lain. Kamu bisa lihat kode2 warnanya DISINI.

4. langkah selanjutnya yaitu kamu cari kode ini
, cara nyarinya biar gampang copy kode tersebut,
terus tekan Ctrl-f dan paste di dalam kotak yang disediakan, nha langsung
ketemu kan. kalo udah ketemu ganti kode tersebut dengan script dibawah ini.

5. Simpan Template kamu dan lihat hasilnya. Berhasil nggak ya?

Kalo misalnya tulisan bulan dan tanggalnya terlalu keatas coba tambahkan kode ini padding: 4px 0px 0px 0px; dibawah kode .month { dan juga dibawah kode .day {

NB: Kalo Tanggalnya berubah menjadi tulisan "Undefine" itu pasti kamu tidak memperhatikan tutorial ini dari awal. Coba lihat lagi tutorial ini dari awal dan baca baik-baik perintahnya.

MEMBUAT TEMPLATE BLOG

2009-03-02T01:58:00.000-08:00

Yak akhirnya jadi juga, seperti yang aku janjikan kemarin yaitu "Cara Membuat Template Blogger". Mulai dari mana ya? nnnngg.. :t ohya, tak jelasin dulu deh tentang artikel ini. Gini, dalam trik berikut, kita akan mencoba membuat template yang paling sederhana dan paling mudah. Sebenarnya dalam mebuat template di blogger harus mengerti tentang CSS dan HTML, tapi untuk kali ini kita hanya memerlukan sedikit kemampuan tersebut karena kita akan membuat template yang paling sederhana, tapi jangan salah walaupun caranya sederhana tapi hasilnya bisa sangat luar biasa, tergantung dari desainernya. Ok deh mulai aja deh ya, kayaknya udah pada nggak sabar nih.
Gini, cara termudah dalam membuat template blogger yaitu dengan mendownload sebuah template kemudian kita otak-atik sendiri, jadi kita tidak perlu membuat dari awal. Untuk bahan praktek kali ini kita coba memakai template yang aku dah pernah aku buat, downlad disini bahannya. Sebelum kita mulai gue saranin lo buat blog baru aja biar gak ngerusak blog asli kamu.

Tahap Desain

Template yang akan kita buat disini memiliki empat komponen utama yaitu Background, Header, Main dan Footer. seperti yang ada dalam gambar berikut:

Jadi kamu harus membuat keempat komponen tersebut. Cara buatnya gimana? kamu harus bisa menggunakan software image editor seperti Photoshop, Corel, Paint dll. Cara pembuatan desainya lebih jelasnya seperti ini:
1. Buat desain seperti gambar diatas
2. Pada bagian background usahakan bersifat "Tile / Pattern" (kecil dan berulang-ulang).
3. Untuk Main dibagi lagi menjadi beberapa kolom, boleh 2 kolom, 3 kolom atau terserah deh. Dan biasanya terdiri dari bagian utama (posting) dan sidebar.
4. Kemudian potong-potong perbagian.
5. Untuk bagian Header motongnya harus full.
6. Bagian background, main dan footer motongnya sedikit aja karena bersifat "tile"
7. Desain diatas kalo dipotong-potong akan menjadi seperti ini :

background
header
main
footer

8. Upload potongan-potongan tersebut pada sebuah webhosting atau layanan penyimpanan file lainya. Contohnya di geocities atau Photobucket dll.

Nha modeng po ra?

Sekarang kita memasuki ke tahap penyusunan di blogger. gini langkah-langkahnya. Ohya udah di download belum tadi bahanya, kalo belum download dulu diatas itu. Ok kita mulai:
1. Kembali ke blogger dan ke menu "Edit HTML".
2. Trus klik tombol "Brows" untuk mengupload template yg udah kamu donwload tadi.
3. Kemudian Cari kode seperti ini:

body { margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; font:$bodyfont; color:$textcolor; background: #323232 url('http://kendhin.890m.com/template/bg.jpg') repeat-x top left; }

4. Ganti text yang dicetak tebal dengan lokasi gambar background yang kamu buat.
5. Cari kode seperti ini :

#center {background: #ffffff url('http://kendhin.890m.com/template/main.jpg') repeat-y top center;}

6. Ganti text yang dicetak tebal dengan lokasi gambar main kamu.
7. Cari kode seperti ini:

#header { margin: 0; height:196px; width:898; color: $pagetitlecolor; background: url('http://kendhin.890m.com/template/head.jpg') no-repeat top center; }

8. Ganti text yang dicetak tebal dengan gambar header.
9. Cari kode seperti ini:

#footer { margin: 0; width: 898px; height:80px; padding: 0px; background: url('http://kendhin.890m.com/template/foot.jpg') repeat-y top center; }

10. Ganti text yang dicetak tebal dengan gambara foter.
11. Masih ada beberapa hal yang harus kamu perhatikan. coba cari kode-kode berikut:

#outer-wrapper { width: 898px; margin: 0px auto 0; text-align: justify; }

kode width: 898px menunjukkan lebar dari blog kamu, kamu bisa mengubahnya sesuai keinginanmu, tapi harus disesuaikan dengan lebar desain gambar yang kamu buat.

#main { float: left; width: 445px; margin: 5px; padding: 0px 0px 0px 10px; line-height: 1.5em; word-wrap: break-word; /* fix for long text breaking sidebar float in IE */ overflow: hidden; }

kode width: 445px; adalah lebar daerah main yang berisi posting, kamu bisa merubahnya.

#sidebar { float: right; width: 153px; padding-right: 50px; font-size: 83%; color: $sidebartextcolor; line-height: 1.4em; word-wrap: break-word; overflow: hidden; }
#ads-wrapper {float: left; width: 195px; padding-left: 10px; word-wrap: break-word; overflow: hidden; }

kode width: 153px; adalah lebar sidebar bagian kanan. Dan kode width: 195px; adalah lebar sidebar bagian kiri. Terus kode padding-right: 50px; jarak antara tulisan atau isi sidebar sebelah kanan dengan garis batas kanan. Dan kode padding-left: 10px; adalah jarak antara isi sidebar kiri dengan garis batas kiri.

#header { margin: 0; height:196px; width:898; color: $pagetitlecolor; background: url('http://kendhin.890m.com/template/head.jpg') no-repeat top center; }

kode height:196px; width:898; adalah ukuran tinggi dan lebar bagian header, kamu bisa menyesuaikannya dengan ukuran header kamu.

#footer { margin: 0; width: 898px; height:80px; padding: 0px; background: url('http://kendhin.890m.com/template/foot.jpg') no-repeat top center; }

kode width: 898px; height:80px; adalah ukuran lebar dan tinggi bagian footer.

12. Nah kalo udah selesai coba di preview template kamu, sudah sesuai kah? atau hancur?
13. Kalo sudah di Save.

:f akhirnya selesai juga aku buat artikel tentang pembuatan template, capek ya? tapi ingat sekali lagi ini adalah metode membuat template yang mudah dan sederhana, jadi sebenrnya isi dari template lebih rumit lagi, munkin kapan-kapan akan kita bahas detail dari bagian-bagina template tersebut.
OK SELAMAT BERJUANG......

MENAMPILKAN YAHOO MSGR ONLINE

2009-03-02T01:55:00.000-08:00

Dalam trik kali ini kita akan coba membahas tentang "Bagaimana Caranya Menampilkan Status Offline/Online Yahoo Messenger". Trus fungsinya apa nih? gini, kalo ada misalnya ada penandanya seperti itu kan nanti pengunjung blogmu akan bisa langsung berinteraksi langsung denganmu, nha kalo gitu kan nanti pengunjung blogmu jadi tambah sayang ma kamu
Ok Langsung aja, Contohnya akan seperti ini, jika status kamu offline maka gambarnya akan seperti ini :

trus jika kamu online maka iconya akan berubah seperti ini:

Cara buatnya sangat gampang kamu tinggal copy script berikut ini trus kamu pasang di sidebar kamu, udah tahu kan cara pasanganya, itu lho seperti kalo km masang "page element", Masuk ke "Page Element" trus "Add a Gadget --> HTML/Javascript".

Ganti text yang warna merah (paijo) dengan id YM kamu.
perhatikan angka "2", itu bisa kamu ganti dengan angka yang lain dan hasilnya gambar yang ditampilkan akan berbeda-beda.

MEMBUAT BUKU TAMU/SHOUT BOX

2009-03-02T01:54:00.000-08:00

Kotak ngoceh atau istilah lainnya shout box, Say Box, Tag Board, dan Chatter Box adalah suatu kotak yang berfungsi untuk mengirimkan pesan-pesan pendek, namun bisa juga berfungsi sebagai tempat ngobrol (chatting). Dengan shoutbox, kita juga bisa mempromosikan blog kita, misalnya nih, kita datangi blog orang yang menyediakan kotak ini kemudian kita kasih komentar atau cuma sekedar salam di shoutbox mereka, lalu yang punya blog akan melihat di shoutbox, biasanya meraka akan balas mengunjungi blog kita. Nha gitu ceritannya. Biasanya kotak ngoceh diselipkan kedalam halaman web/blog dengan bahasa java Script. Bagi kamu yang jago pemrograman java script mungkin bisa membuatnya sendiri dengan membuat kode-kode yang memusingkan kepala. Namun buat kamu yang nggak jago nggak usah kuatir karena sekarang ini banyak situs internet yang menyediakan layanan ini, salah satunya yaitu Shoutmix . Caranya adalah sebagai berikut :
1. Buka situs Shoutmix Kamu harus mendaftar di situs tersebut, cara daftarnya gampang kok.
2. Jika pendaftarannya berhasil kamu langsung disuruh milih type shoutbox yang disediakan, terserah kamu milih bentuknya yang gimana. Klik tombol Continue
3. Setelah itu kamu akan mendapat ucapan "Terima Kasih" lalu klik link Go to My Control Panel Now
4. Disitu kamu bisa mensetting terlebih dahulu shoutbox kamu, misalnya Style & Color, Date & Time, dan lain-lain.
5. Jika sudah selesai klik menu Get Codes
6. Jika kamu pingin menaruh shoutbox di blog kamu pilih "Place Shoutbox on Webpage"
7. Atur lebar dan tinggi shoutbox di kolom widht dan hight
8. Kemudian Copy kode yang ada di dalam kotak "generated Codes"
9. Login ke blogger.com lalu pilih Layout kemudian Add Page Elements
11. Tambahkan element HTML/Javascript.
12. Paste Kode yang telah kamu copy dari shoutbox.com tadi di kotak "Content" lalu simpan.
13. Jadi deh.....

MEMBUAT MENU VERTIKAL

2009-03-02T01:52:00.000-08:00

Sebelumnya kita pernah membahas tentang membuat menu horizontal, nha sekarang mari kita mencoba membuat menu vertikal. Menu vertikal ini cocok kalau dipasang di sidebar karena bentuknya berjajar sevara vertikal (ya iyalah). Contohnya seperti gambar disamping itu. Beginilah cara membuatnya :

1. Login ke blogger trus pilih "Layout-->Edit HTML"

Sebelumnya kita pernah membahas tentang membuat menu horizontal, nha sekarang mari kita mencoba membuat menu vertikal. Menu vertikal ini cocok kalau dipasang di sidebar karena bentuknya berjajar sevara vertikal (ya iyalah). Contohnya seperti gambar disamping itu. Beginilah cara membuatnya :

1. Login ke blogger trus pilih "Layout-->Edit HTML"
2. Masukkan kode berikut sebelum kode ]]> atau sebelum kode . Pokoknya ditaruh di dalam Barisan kode CSS deh.

.glossymenu, .glossymenu li ul{
list-style-type: none;
margin: 0;
padding: 0;
width: 185px; /*WIDTH OF MAIN MENU ITEMS*/
border: 1px solid black;
}
.glossymenu li{
position: relative;
}
.glossymenu li a{
background: white url('http://blog.superinhost.com/vertical/blue1.gif') repeat-x bottom left;
font: bold 12px Verdana, Helvetica, sans-serif;
color: white;
display: block;
width: auto;
padding: 5px 0;
padding-left: 10px;
text-decoration: none;
}
.glossymenu li ul{
position: absolute;
width: 190px;
left: 0;
top: 0;
display: none;
}
.glossymenu li ul li{
float: left;
}
.glossymenu li ul a{
width: 180px;
}
.glossymenu li a:visited, .glossymenu li a:active{
color: white;
}
.glossymenu li a:hover{
background-image: url('http://blog.superinhost.com/vertical/blue2.gif');
}

* html .glossymenu li { float: left; height: 1%; }
* html .glossymenu li a { height: 1%; }

Untuk memilih warna menu, perhatikan kode2 yang berwarna merah (blue1.gif dan blue2.gif). Ganti kode tersebut dengan pilihan warna dibawah ini. Misal jika kamu ingin memilih menu warna merah maka kodenya menjadi seperti ini :

.glossymenu li a{
background: white url('http://blog.superinhost.com/vertical/red.gif') repeat-x bottom left;

dan

.glossymenu li a:hover{
background-image: url('http://blog.superinhost.com/vertical/red.gif');

Pilihan Warna menu vertikal :

blue1.gif

blue2.gif

green1.gif

green2.gif

red1.gif

red2.gif

pink1.gif

pink2.gif

black1.gif

black2.gif

3. Kemudian di save.
4. Lalu pergi ke menu "Page Elements"
5. Pilih "Add a Gadget -->HTML/JavaScript" kemudian masukkan kode berikut kedalamnya:

Home

Trik Blog

Free Template

Free Ebook

Kode yang berwarna merah adalah linknya dan yg warna biru adalah teks yang ditampilkan. Kalau mau menambahkan menu tingal buat lagi kode seperti yg berkedip2 dibawahnya.

Dah gitu aja. Gampang kan????

Membuat Read More Versi 2

2009-03-02T01:48:00.000-08:00

tRIK-TIPS.BLOGSPOT.COM-Lho? maksudnya apa? gini lho kalo read more yang lama, yang sudah pernah dibahas kita bahas dulu (udah baca belum?, kalo belum baca dulu gih disini ), kan kalo kita ng-klik tulisan read more atau Baca Selengkapnya itu kita akan membuka halaman baru sehingga akan meloading lagi halaman web kita, ya tho?. Nha Read more yang ini, yang akan kita bahas ini nggak gitu cara kerjanya, cara kerjanya yaitu berangkat jam 08.00 pagi pulang jam 16.00 WIB (emangnya PNS) :D Gini lho cara kerjanya :
Di trik Read more yang baru ini, kita akan membuat link Read more yang jika kita meng-klik link tersebut, maka keseluruhan artikel akan terpampang dibawahnya, jadi tidak perlu meload ke halaman yang lain, contohnya disini. Piye? uenak tho? bagi yang sudah kebelet ingin menyimak trik ini silahkan langsung ikuti trik berikut ini (langsung loncat dua baris ke bawah). Dan bagi yang kebelet mo pipis silahkan ke kamar mandi dulu :D

Lho? maksudnya apa? gini lho kalo read more yang lama, yang sudah pernah dibahas kita bahas dulu (udah baca belum?, kalo belum baca dulu gih disini ), kan kalo kita ng-klik tulisan read more atau Baca Selengkapnya itu kita akan membuka halaman baru sehingga akan meloading lagi halaman web kita, ya tho?. Nha Read more yang ini, yang akan kita bahas ini nggak gitu cara kerjanya, cara kerjanya yaitu berangkat jam 08.00 pagi pulang jam 16.00 WIB (emangnya PNS) Gini lho cara kerjanya :
Di trik Read more yang baru ini, kita akan membuat link Read more yang jika kita meng-klik link tersebut, maka keseluruhan artikel akan terpampang dibawahnya, jadi tidak perlu meload ke halaman yang lain, contohnya disini. Piye? uenak tho? bagi yang sudah kebelet ingin menyimak trik ini silahkan langsung ikuti trik berikut ini (langsung loncat dua baris ke bawah). Dan bagi yang kebelet mo pipis silahkan ke kamar mandi dulu

Berikut ini langkah-langkahnya:

1. Login ke Blogger
2. Pilih Layout --> Edit HTML
3. Kamu mau memback-up template kamu dulu nggak?, kalo iya kilik tulisan Download Template lalu simpan.
4. JBeri tanda centang pada kotak yang bertuliskan Expand Template Widget
5. Kopi kode berikut ini dan taruh tepat diatas kode

11. jadi seluruh kodenya akan menjadi seperti ini :

[+/-] Selengkapnya...

12. Tulisan 'Selengkapnya' dan 'Ringkasan' bisa diganti dengan apa aja kata yang kamu suka.
13. Lalu simpan template.
14. Pilih menu Setting -->> Formatting
15. Di bagian bawah ada kotak yang disampingnya ada tulisan "Post Template", dan isikan kode dibawah ini ke dalamnya lalu simpan setting.

selesai....

Ohya, kalo memposting pilih yang "Edit Html", letakkan abstraksi posting yg akan ditampilkan di halaman muka di atas kode sementara sisanya yaitu keseluruhan posting letakkan di antara kode dan

Trus bagaimana bagi yang sudah pakai 'read more' yang lama dan pingin ganti dengan 'read more' yang baru ini?
gini caranya:

'Read more' yang lama kan kodenya seperti ini :

Read More......

hapus text yang berwarna biru, lalu ikuti langkah-langkah diatas.
oh ya jangan lupa ikuti langkah berikut ini
1. Pilih menu Setting -->> Formatting
2. Di bagian bawah ada kotak yang disampingnya ada tulisan "Post Template", dan isikan kode dibawah ini ke dalamnya lalu simpan setting.

bedanya apa sama read more yang dulu? perhatikan text yang berwarna merah, kalo dulu kan tulisannya "class" sekarang ganti menjadi "id".

Gimana? Sudah bisa belum?
Pinter.... anak siapa siiihhh??? duh lutunya

Holocaust: Misteri Yahudi Yang Penuh Kebohongan

2009-03-02T01:46:00.000-08:00

ERAMUSLIM-Anti-Semit, atau sikap anti-Yahudi tengah menimpa bangsa Yahudi. Secara serentak, masyarakat dunia menyatakan penolakan terhadap bangsa yang satu ini.

Krisis ekonomi global turut pula mempengaruhi, bahkan Yahudi dituding sebagai penyebab semua kekacauan yang ada sekarang ini.

Dari segala hujatan dan penolakan itu, Yahudi kembali menggunakan lagu lama untuk membela dirinya; Holocaust. Apa itu Holocaust?

Holocaust adalah peristiwa pemusnahan hampir seluruh Yahudi Eropa oleh Nazi Jerman dan kelompoknya selama Perang Dunia II. Orang Yahudi sering menyebut peristiwa ini sebagai Shoah, istilah Ibrani yang berarti malapetaka atau bencana hebat. Holocaust sendiri berasal dari bahasa Yunani, holo yang artinya seluruh, dan caustos yang berarti terbakar.

Secara asal, holocaust artinya adalah persembahan api atau pengorbanan religius dengan pembakaran. Konon, Nazi Jerman dipercaya telah memusnahkan sekitar 5,6 sampai 5,9 juta orang Yahudi, setidaknya angka inilah yang selalu didengung-dengungkan dan dikampanyekan oleh Yahudi.

Holocaust tidak lepas dari kebencian Jerman kepada Yahudi. Perang Dunia I (PD I) menyisakan Jerman sebagai pecundang, dan Jerman tanpa tedeng aling-aling menyebut Yahudi sebagai pengkhianat yang membuat negara Bavarian itu hancur. Hal itu diperkuat dengan kejadian pada akhir PD I, sekelompok Yahudi mengobarkan revolusi ala Bolshevik Soviet di negara bagian Jerman, Bavaria.

Kontan, Yahudi dianggap sebagai bangsa yang berbahaya. Ketika Nazi naik panggung politik, kebijakan yang menekan Yahudi pun diterapkan. Hak-hak Yahudi dicabut, harta benda mereka disita, rencana untuk mengusir mereka keluar Jerman dirancang, sampai, konon, pemusnahan fisik yang berarti pembantaian.

Musim semi 1941, Nazi mulai membantai Yahudi di Uni Soviet yang dianggap sebagai sumber hidup Bolshevisme.

Orang Yahudi disuruh menggali lubang kubur mereka sendiri, kemudian ditembak mati. Musim gugur tahun yang sama, Nazi meluaskan pembantaian ke Polandia dan Serbia.

Kamp pembantaian untuk Yahudi mulai dibangun di Auschwitz, Dachau, Bergen-Belsen. Kamp itu dilengkapi kamar gas dan tungku besar. Mereka menggunakan kamar gas untuk membunuh orang Yahudi. Beberapa orang Yahudi dimasukkan ke dalam kamar gas, kemudian gas Zyklon-B, sebuah gas pestisida berbahan dasar asam hidrosianik, dialirkan.

Tapi apa memang seperti itu? Pada 1964, Paul Rassinier, korban holocaust yang selamat, menerbitkan The Drama of European Jews yang mempertanyakan apa yang diyakini dari Holocaust selama ini. Dalam bukunya, ia mengklaim bahwa sebenarnya tak ada kebijakan pemusnahan massal oleh Nazi terhadap Yahudi, tak ada kamar gas, dan jumlah korban tidak sebesar itu.

Arthur Butz menulis The Hoax of the 20th Century: The case against the presumed extermination of European Jewry pada 1976. Ia mengklaim bahwa gas Zyklon-B tidak digunakan untuk membunuh orang tapi untuk proses penghilangan bakteri pada pakaian.

Winston Churchill menulis 6 jilid karya monumentalnya, The Second World War, tanpa menyebut tentang program Nazi untuk membantai orang Yahudi. Eisenhower menulir memoarnya, Crusade in Europe, juga tak menyebut tentang kamar gas.

Mengenai kematian massal di Auschwitz, Robert Faurisson, profesor literatur di University of Lyons 2 mengklaim tipus-lah yang membunuh para tawanan itu, sama sekali bukan kamar gas. Seorang ahli konstruksi dan instalasi alat eksekusi dari AS, Fred Leuchter, pergi ke Auschwitz dan mengadakan penyelidikan serta tes di tempat itu.

Kesimpulannya adalah kamar gas di Auschwitz tidak mungkin digunakan untuk membunuh orang. Setelah orang-orang ini mempertanyakan kebenaran holocaust, gelombang kritisasi dan penyangkalan terhadap apa yang terjadi di holocaust mulai bangkit. Mereka yang meragukan kebenaran holocaust ini menyebut dirinya sebagai revisionis.

Memang betul, Nazi memperlakukan Yahudi demikian buruk, kejam, dan bengis. Nazi pernah memberlakukan pencabutan hak-hak Yahudi, penawanan di ghetto, kerja paksa, penyitaan harta benda dan deportasi dari Jerman.

Namun, sampai saat ini, tak pernah ditemukan satupun dokumen atau masterplan tentang pemusnahan Yahudi di Eropa. Satu lagi, Jerman juga dengan secara tegas menyatakan bahwa jumlah 5,9 atau 6 juta korban merupakan kebohongan.

Kamar gas memang ditemukan di Auschwitz. Namun, para revisionis mengklaim bahwa kamar gas beserta Zyklon-B tidak mungkin digunakan untuk eksekusi manusia, melainkan untuk pengasapan pakaian agar bakteri-bakteri di pakaian mati. Dari prosedur kesehatan inilah, mitos pembunuhan dengan kamar gas muncul.

Museum Auschwitz, museum tentang holocaust, selama 50 tahun mengklaim bahwa 4 juta manusia dibunuh di sana. Sekarang mereka malah mengklaim mungkin hanya 1 juta korban. Revisi klaim ini pun tidak didukung oleh dokumentasi 1 juta orang tersebut. Hal yang penting lagi adalah jika memang ada pembunuhan massal di Polandia terhadap Yahudi tentu Palang Merah, Paus, pemerintah sekutu, negara netral, pemimpin terkemuka waktu itu akan tahu dan menyebutnya dan mengecamnya.

Yahudi tentu saja mengambil keuntungan dari kebohongan besar mereka ini. Mereka yang merasa menjadi korban kemudian menuntut tanah Palestina, terus meminta ganti rugi kepada Jerman, dan meminta dana pembangunan dari negara lain, dan senantiasa memelihara isu Holocaust. Tak pelak lagi, Israel selalu bersembunyi di balik Holocaust atas semua aksi keji dan biadabnya. (sa/berbagaisumber)

FOTO KENANGAN MILAD

2009-03-02T01:36:00.001-08:00

/s400/S4030381.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5308522693407520850" />

PHOTO KENANGAN - DAUOROH MARHALAH 3

2009-03-02T00:48:00.000-08:00

Faksi-Faksi Palestina Sepakat Bentuk Pemerintahan Bersatu Akhir Maret

2009-02-28T02:38:00.000-08:00

Pertemuan antara faksi-faksi di Palestina yang berlangsung di Kairo, Mesir hari Kamis kemarin menghasilkan kesepakatan untuk membentuk pemerintahan bersatu pada akhir Maret mendatang, yang diterima oleh dunia internasional.

Untuk itu, dalam pertemuan tersebut langsung dibentuk lima komite yang akan menangani berbagai hal tentang formasi pemerintahan bersatu yang akan dibentuk, seperti pembangunan kembali institusi-institusi pemerintahan, pembentukan lembaga pemilu presiden dan legislatif, rekonsiliasi dan masalah aparat keamanan termasuk pembebasan seluruh tahanan politik di Jalur Gaza dan Tepi Barat.
"Komite ini akan menyelesaikan tugasnya dan pemerintahan Palestina bersatu akan terbentuk pada akhir bulan Maret," kata Jamil al-Majdalawi, dari faksi Popular Front for the Liberation of Palestine (PFLP). Sementara para mediator dari Mesir berharap pemerintahan bersatu di Palestina sudah terbentuk sebelum pertemuan tingkat tinggi negara-negara Arab di Qatar akhir Maret mendatang.

Dalam keterangan pers bersama usai pertemuan, pejabat senior Fatah Ahmad Qurei mengatakan bahwa kesepakatan untuk membentuk pemerintahan bersatu merupakan bentuk tanggung jawab terhadap aspirasi rakyat Palestina dan kepentingan nasional.

Seluruh faksi yang ikut serta dalam pertemuan di Kairo mengungkapkan harapannya bahwa pemerintahan bersatu nantinya bisa kembali membangun Jalur Gaza yang hancur lebur oleh agresi brutal Israel bulan Januari kemarin.

Belum ada kejelasan akan seperti formasi kabinet pemerintahan bersatu ini dan bagaimana sikap mereka terhadap isu Israel. Pihak Hamas, sebagai salah satu faksi terbesar dan memenangkan pemilu di Palestina menegaskan bahwa mereka menolak untuk menghentikan perlawanan terhadap Israel. Sedangkan Fatah menyatakan tetap akan memilih jalan negosiasi dengan Israel.

Laporan Al-Jazeera juga menyebutkan bahwa Hamas menolak pelaksanaan pemilu presiden dan legislatif dilaksanakan pada tanggal 20 Januari 2010, karena Hamas tidak mau memberikan perpanjangan mandat pada Presiden Mahmud Abbas. Meski demikian, menurut Al-Jazeera Hamas mau berkompromi tentang penentuan jadwal pemilu. (ln/aljz/aby)

PRC: Hamas dan Fatah Harus Bersatu Untuk Menghadapi Israel

2009-02-28T02:36:00.000-08:00

eramuslim-Hamas dan Fatah harus bersatu untuk menghadapi pemerintahan sayap kanan Israel, kata salah seorang pemimpin kelompok pejuang Populer Resistance Committees (PRC) pada hari Kamis kemarin.

Salah seorang pemimpin politik dari PRC – Zuheir Al-Queisi mengatakan bahwa pemerintahan Israel yang ekstrimis akan terus memperluas pemukiman Yahudi di Yerusalem timur dan tepi barat.

“Pertemuan yang digelar antara berbagai faksi Palestina harus untuk kepentingan bersama...faksi-faksi memiliki tugas...memberdayakan budaya perlawanan dan membangun komunitas perlawanan Palestina terhadap Israel,” kata Zuheir.

“Hamas dan Fatah harus memiliki rasa tanggung jawab yang besar terhadap perjuangan rakyat Palestina yang telah di lakukan di jalur Gaza selama agresi militer Israel berlangsung, “ tambahnya.

“Hal ini tidak boleh menjadi rintangan untuk melanjutkan perjuangan rakyat Palestina, “ kata Al-Queisi, dia juga menyerukan kepada negara-negara Arab untuk menggunakan lebih banyak usaha dalam menyatukan bangsa Palestina. (fq/mna)

MUI Siap Bantu Sosialisasi Pemilu 2009

2009-02-28T02:33:00.000-08:00

Majelis Ulama Indonesia (MUI) siap membantu program Komisi Pemilihan Umum (KPU) untuk melakukan sosialisasi pemilu 2009. Alasan KPU ini dilatarbelakangi karena tokoh agama dinilai berperan penting dalam menyukseskan pemilu.

"MUI akan membantunya, bagaimana pun program itu untuk kepentingan bangsa," kata Ketua MUI KH. Ma'ruf Amin kepada Eramuslim, Kamis (26/2).

Untuk menyukseskan sosialisasi itu, menurutnya, MUI akan mengerahkan MUI daerah mulai tingkat Kabupaten sampai MUI propinsi untuk mengkoordinasikan apa yang menjadi keinginan KPU tersebut. "Kita bisa berkoordinasi dengan MUI didaerah-daerah untuk menyukseskan program KPU," ujar Ma'ruf.

Dalam kesempatan itu, Ia pun kembali menegaskan agar masyarakat, khususnya umat Islam wajib ikut serta dalam pemilihan umum, untuk memilih pemimpin yang baik dan amanah.

Secara terpisah, Ketua KPU Abdul Hafiz Anshary mengajak tokoh agama untuk mensosialisasikan pemilu 2009. Langkah itu diambil, karena Ia mengaku dana sosialisasi pemilu sangat terbatas. Oleh karena itu, KPU mengharapkan kerjasama dari tokoh agama guna mengajak masyarakat mengerti pentingnya partisipasi dalam pemilu

"Kami mengharapkan dukungan dari tokoh agama karena pemilu ini adalah kerja bangsa. Jika pemilu sukses maka bangsa Indonesia juga sukses. Kita tidak mengarahkan masyarakat untuk memilih siapa tetapi bagaimana menggunakan hak pilihnya dengan benar," katanya di Hotel Nikko, Jakarta.

Selain itu, KPU juga meminta dukungan dari tokoh agama untuk ikut menciptakan suasana yang sejuk, aman, dan damai selama pemilu.(novel/in)

PKB Usulkan Cawapres Alternatif Dhani 'Dewa'

2009-02-28T02:31:00.000-08:00

eramuslim-Menjelang pemilu 2009 partai mulai ramai membicarakan koalisi dan pasangan capres/cawapres. Tak mau ketinggalan dengan partai besar yang sudah mewacanakan pasangan capres/cawapres yang akan diusung pada pemilu presiden mendatang, meski masih harus melalui tahapan pemilu legislatif, Partai Kebangkitan Bangsa pun menggulirkan wacana pasangan Capres/Cawapres. Tak tanggung-tanggung, partai berbasis massa Nadhliyin itu mengusungan pasangan Ketua Dewan Tanfizd PKB Muhaimin Iskandar dengan musisi Ahmad Dhani yang merupakan pentolan group band 'Dewa'.

Disamping itu opsi pasangan Capres/Cawapres alternatif lainnya adalah, SBY-Muhaimin, JK-Muhaimin, Sultan Hamengkubuwono X-Muhaimin Iskandar, dan terakhir Muhaimin-Deddy Mizwar.

Hal tersebut disampaikan oleh Ketua DPP PKB Marwan Djafar dalam jumpa pers, di Ruang Nusantara III, Kompleks Parlemen, Jakarta, Jum'at (27/2).

Alasan dimajukan musisi group Dewa sebagai cawapres yang akan mendampingi Ketua Dewan Tanfizd PKB, menurutnya, sesuai dengan visi PKB yang akan mengedepankan calon dan kader muda, selain itu Dhani juga pernah menjadi pengurus partai.

"Kenapa Ahmad Dhani Dewa, satu karena penggemar dikalangan muda, band paling atas, dia ini mempunyai visi dan keberanian, salah satu dari artis yang bisa mendobrak wacana mainstrem yang berkembang," jelas Marwan.

Semua usulan itu, lanjutnya sudah dikomunikasikan dengan yang termasuk dengan artis dan musisi yang masuk sebagai daftar capres/cawapres alternatif. Namun semua itu, tergantung peta politik pasca pemilu legislatif, dan hasil suara PKB setelah pemilu legislatif.(novel)

Presiden Diminta Realisasikan Bantuan Pembangunan Rumah Sakit Gaza

2009-02-28T02:28:00.000-08:00

Sehubungan rencana pembangunan Rumah Sakit di Gaza Palestina, yang difasilitasi Menteri Kesehatan Palestina dan Pemerintah RI melalui Depkes serta didukung relawan kemanusiaan dari Indonesia, Presiden RI Susilo Bambang diminta segera merealisasikan bantuan pembangunan Rumah Sakit tersebut.

Sekretaris Jenderal Jama’ah Muslimin (Hizbullah) Ali Farkhan Tsani menyampaikan hal itu dalam siaran pers, di Jakarta Kamis (26/2).
Menurutnya, keberadaan Rumah Sakit di Gaza sangat mendesak diperlukan warga sipil setempat yang menderita luka-luka, terutama anak-anak, kaum perempuan, dan orang-orang tua, akibat kebiadaban serangan Zionis Israel beberapa waktu lalu.

“Ini langkah mulia wujud solidaritas perikemanusiaan kita sebagai bangsa yang mayoritas beragama Islam,” ujarnya.

Karenanya, Jama’ah Muslimin (Hizbullah) sebagai wadah kesatuan umat Islam meminta upaya pembangunan tersebut didukung secara sinergis oleh seluruh instansi pemerintah terkait, termasuk Departemen Luar Negeri. Sehingga diharapkan pembangunan Rumah Sakit tersebut dapat terlaksana dengan sebaik-baiknya.

“Pimpinan Ormas, Orpol Islam, LSM, dan segenap komunitas umat Islam di Indonesia pada khususnya dan warga dunia pada umumnya, kami serukan juga untuk memberikan bantuan moral maupun material dalam pembangunan Rumah Sakit itu,” papar Ali Farkhan, yang juga General Sekretaris Al-Aqsa Working Group Jakarta.

Ia juga menyeru, kaum Muslimin di Indonesia dan di seluruh dunia untuk merapatkan shaf dalam satu kesatuan, sehingga umat Islam memiliki kekuatan untuk melindungi setiap jiwa muslimin dari segala bentuk kedzaliman dan penindasan.(novel)

Pencalonan 'Naga Bonar' Hanya Parodi Politik?

2009-02-28T02:26:00.000-08:00

JAKARTA - Beragam argumen terus berdatangan setelah aktor Deddy Mizwar menyatakan siap menjadi calon presiden pada pemilu mendatang. Ada yang mendukung, ada pula yang menilai pencalonan Jenderal Naga Bonar hanya sebatas parodi politik.

"Pencalonan Deddy hanya parodi politik atau sekadar lucu-lucuan saja," ujar pengamat politik Kristianto Wibisono saat menghadiri acara Refleksi Politik Jenderal Naga Bonar di Taman Ismail Marzuki, Jakarta, Jumat (27/2/2009).

Menurutnya, mencalonkan diri menjadi presiden bukanlah hal yang mudah. Hal itu terbukti dengan adanya putusan Mahkamah Konstitusi yang tidak mengabulkan calon presiden independent.
"Orang partai besar saja kalang-kabut, apalagi ini. Kalau memang Deddy serius, bikin partai saja buat tahun 2014 nanti," tandasnya.

"Bapak sendiri kok hadir disini?" Tanya wartawan.

"Saya hanya main-main dan mencari hiburan atau refreshing saja," kilahnya. (teb)

Iklan Tak Jamin Citra Parpol Meningkat

2009-02-28T02:25:00.001-08:00

JAKARTA - Menjelang pemilu 2009, sejumlah partai politik dan calon presiden berbondong-bondong memasang iklan di media televisi, cetak, dan elektronik. Mereka beranggapan iklan dapat meningkatkan popularitas partai dan sang calon.

Namun, ternyata beriklan di media massa juga dapat merusak citra partai politik, jika konsep iklan yang ditampilkan kurang matang dan tidak mendapat tempat di hati masyarakat.

Pakar komunikasi Universitas Indonesia Effendi Gazali mencontohkan iklan Partai Demokrat yang menayangkan penurunan harga Bahan Bakar Minyak (BBM). Saat itu citra Partai Demokrat turun.
Namun, kemudian citra Demokrat kembali naik setelah partai tersebut menampilkan testimony masyarakat. Terutama ibu-ibu yang mengatakan terima kasih kepada SBY.

Dia menilai, dari sejumlah parpol yang beriklan, hanya beberapa yang berhasil mendapat tempat di masyarakat. Di antaranya Demokrat, Gerindra, dan Golkar

Demokrat berhasil mendongkrak citranya karena beriklan dengan turu bahasa rakyat. Sedangkan Gerindra terus diingat, karena kuantitas iklannya cukup banyak. (uky)

Deddy Mizwar: Indonesia Cermin Negara Otoriter!

2009-02-28T02:22:00.000-08:00

OKEZONE-JAKARTA - Aktor kawakan yang juga calon presiden Deddy Mizwar mengatakan, sistem demokrasi di Indonesia masih belum ditegakkan. Hal ini nampak dari kebiasaan sehari-hari.

"Kalau mobil pejabat yang lewat, masyarakat diminta minggir dengan alasan lumrah karena pejabat. Ini cerminan negara otoriter," ujar Deddy di Taman Ismail Marzuki, Jakarta, Jumat (27/2/2009).

Padahal, kata dia, rakyat kerap merasakan kemacetan yang luar biasa, namun hal ini tidak pernah menjadi perhatian pemerintah. "Kalau demokrasi seharusnya pemerintah melayani rakyat," tandasnya.

Selain itu, pemeran Naga Bonar ini menilai program yang dijanjikan partai politik adalah suatu pembohongan publik. Pasalnya, saat menjadi pemenang dalam pemilu, mereka hanya akan menjalankan program partai saja.
Karenanya, aktor sekaligus sutradara ini menuntut agar calon presiden dari jalur independent diberlakukan seperti yang diatur dalam undang-undang. "Bebek saja punya pemimpin, masa manusia malah sibuk menghalangi pemimpin-pemimpin baru?" pungkasnya. (teb)

Ada Amien, Gus Dur Ogah Ikut Ciganjur II

2009-02-28T02:19:00.000-08:00

AKARTA - Ketua Dewan Syuro Partai Kebangkitan Bangsa Abdurrahman Wahid mengaku enggan mengikuti Ciganjur II yang disponsori PDI Perjuangan. Keengganan ini karena politisi senior Amien Rais dikabarkan ikut di dalamnya.

"Saya tidak setuju ada Ciganjur II, karena di situ ada mas Amien. Apa benar dia (Amien) mau, tidak usah," kata pria yang kerap dipanggil Gus Dur di acara kongkow bareng Gus Dur, Utan Kayu, Jakarta, Sabtu (28/2/2009).

Mantan Presiden ini mengakui, Ketua Dewan Penasihat PDIP Taufiq Kiemas memang menemui dirinya agar ikut dalam Ciganjur II.
"Kalau menurut saya tergantung pada masukannya. Kalau masukannya hanya ngakal-ngakalin, tidak usah saja deh," tegasnya.

Gus Dur menambahkan, dirinya tidak mempermaslahkan jika acara tersebut dilakukan di rumah Ciganjur. "Saya punya pekarangan luas, silakan di mana saja," tandasnya.

Sementara itu, KH Nuril Arifin alias Gus Nuril yang turut mendampingi Gus Dur mendukung pertemuan ini. Menurutnya, dengan pertemuan ini diharapkan agar para pemimpin pro dengan rakyat.

"Saya setuju jika Gus Dur mau ikut Ciganjur II, supaya para pemimpin ketemu dan mendukung kepentingan rakyat. Asalkan tidak ada yang mengkhianati kembali," tuturnya.

Perseteruan Gus Dur dan Amien Rais memuncak saat Skandal Bruneigate dan Bulogate. Saat itu, Gus Dur terpaksa turun dari posisi orang nomor satu di Indonesia. (ahm)

Penyekapan 24 Wanita Indonesia di AS Dibongkar

2009-02-28T02:17:00.000-08:00

FAIRFAX - Soripada Lubis, warga negara alamiah Amerika Serikat (AS) asal Indonesia, menyatakan diri bersalah telah menyekap sekitar 24 perempuan asal Indonesia di basemen rumahnya serta memperlakukan mereka layaknya budak.

Departemen Kehakiman AS menyatakan, pada 25 Februari, Soripada mencari keuntungan pribadi atas tindakannya itu untuk mendapatkan uang. Selain Soripada, istrinya-- Siti Chadidjah Siregar, warga negara Indonesia, juga menyatakan bersalah setelah mengeluarkan pernyataan palsu ke agen federal yang menyelidiki kasus penyekapan itu.
Menurut dokumen pemerintah, sejak akhir 2000, Soripada dan Chadidjah menyekap sekitar 11 perempuan asal Indonesia yang tidak dilengkapi dokumen di basemen rumah mereka di Roosevelt Avenue, Falls Church, Fairfax, Virginia.

"Selama bertahun-tahun, Soripada Lubis menyekap orang-orang yang lemah ini di rumahnya untuk tujuan mendapatkan uang. Kami sangat berterima kasih kepada para penegak hukum kami dan mereka yang bekerja sama, sehingga aktivitas kriminal ini bisa diungkap dan ditangani," ungkap Dana J Boente, pejabat jaksa untuk Distrik Timur Negara Bagian Virginia.

Dalam keseharian, para wanita itu dipekerjakan sebagai pembantu rumah tangga untuk keluarga-keluarga kaya di Potomac, Negara Bagian Maryland. Menurut dokumen pengadilan, pada akhir pekan, Soripada dan Chadidjah membawa para wanita itu kembali ke rumah mereka.

Beberapa wanita itu harus tidur bersama dalam satu ranjang. Pasangan suami istri ini juga memberlakukan sejumlah peraturan terhadap para wanita itu dan menahan paspor mereka.

"Bahkan, orang yang paling tidak bersalah di antara kita bisa saja terjerumus dalam lingkaran itu dan menjadi korban yang tidak terlihat," ujar Joseph Persichini Jr, asisten direktur di Biro Investigasi Federal (FBI) di Washington DC.

Selain disekap, para wanita itu juga diharuskan membayar USD375 (sekitar Rp4,6 juta) per bulan kepada Soripada dan Chadidjah, yang disebut uang pembayaran sewa tempat, transportasi, biaya pajak, dan biaya pengiriman uang ke Indonesia.

Selama lima tahun terakhir, Soripada dan Chadidjah telah mendapatkan lebih dari USD90.000 (sekitar Rp1,1 miliar) dari "bisnis" mereka itu. Dokumen pengadilan juga menyebutkan Soripada sekali waktu pernah mengancam salah satu wanita yang dia sekap.

"Kalau dia (wanita) itu melakukan satu hal padanya, dia akan membunuhnya atau keluarganya. Dia dapat dengan mudah membayar orang untuk membunuh keluarganya di Indonesia,"papar dokumen itu.

Soripada juga diduga mengatakan kepada para wanita itu bahwa petugas imigrasi AS akan menangkap jika mereka ditemukan di luar rumahnya. Menurut sebuah gugatan federal yang dilayangkan ke Pengadilan Distrik AS, FBI, Departemen Luar Negeri AS, Jasa Keamanan Diplomatik (DSS),serta Pelaksana Imigrasi dan Bea Cukai AS (ICE), semuanya bergabung untuk menginvestigasi Soripada.

Hal itu sebagai respons atas surat yang dilayangkan ke Kedutaan Besar AS di Jakarta pada 2006 lalu.Pengirim surat,yang ditulis dengan bahasa Indonesia,mengungkapkan kecemasannya bahwa seorang kerabat perempuannya disekap Soripada Lubis. (sindo//ahm)

Hamas-Fatah Sepakat Ciptakan 1 Pemerintahan Palestina

2009-02-28T02:15:00.000-08:00

KAIRO - Faksi bersengketa di Palestina, Hamas dan Fatah sepakat untuk mengakhiri pertikaian dan mewujudkan persatuan pemerintahan Palestina.

Kesepakatan rekonsiliasi dicapai dalam pertemuan yang digelar di Kairo Mesir, Kamis kemarin. Di antara kesepakatan yang dicapai, kedua pihak akan saling membebaskan tahanan.

Fatah akan membebaskan tahanan Hamas yang dipenjara di Tepi Barat. Sementara Hamas yang menguasai Gaza akan membebeaskan tahanan Fatah di wilayah kekuasannya itu.
Kantor berita Gaza Ramattan melaporkan faksi perlawanan Palestina lainnya yang juga hadir dalam pertemuan itu. Pernyataan pun dibuat mengatasnamakan seluruh kekuatan dan faksi Palestina. Hamas dan Fatah merupakan faksi yang memiliki pengaruh paling besar secara kekuatan militer dan politik di Palestina.

Selanjutnya, disepakati membuat lima komite yang terdiri dari perwakilan masing-masing kelompok untuk membahas soal tahanan, keamanan, dan informasi seputar komisi peilihan umum.

Pernyataan itu menyebutkan, komite-komite akan bekerja mulai 10 Maret dan menyelesaikan tugas mereka dalam waktu sebulan. Namun kesepakatan untuk menyatukan pemerintahan akan dibahas kemudian.

Ini merupakan langkah baru bagi Hamas dan Palestina untuk membuka diri dengan komunitas internasional. Beberapa negara Barat menunjukkan keengganannya untuk bekerja sama dengan pemerintahan Hamas. Kelompok yang dituding Amerika Serikat dan Israel sebagai teroris.

Pertikaian antara Hamas dan Fatah mencapai puncaknya pada Juni 2007, saat Hamas mengambil alih Gaza. Sejak itu, wilayah kekuasaan Fatah hanya di Tepi Barat.
(ton)

Uji Coba Rudal Korea Utara Makin Dekat

2009-02-28T02:14:00.000-08:00

OKEZONE-SEOUL - Rencana Korea Utara untuk menjajal rudalnya semakin mendekati kenyataan. Sebagai persaiapan Korut melakukan uji coba radar dan perlengakapan pemantau lainnya.

Diberitakan kantor berita Yonhap dan dikutip AFP, Jumat (27/2/2009), negara komunis itu mulai menguji coba radar di basis Masudan ri, timur laut Korea Selatan.

Sementara di Washington, Menteri Luar Negeri AS Hillary Clinton mengatakan utusan khusus untuk Korut akan mengunjungi Seoul, Tokyo, Beijing, dan Moskow pada pekan depan. Kunjungan Stephen Bosworth itu berupaya untuk meyakinkan Pyongyang untuk menjadi bagian dari komunitas internasional.

Bosworth akan mendiskusikan jalan keluar dari kebuntuan proses pembicaraan yang dilakukan enam negara, termasuk Korsel dan Korut. Kunjungan itu juga akan dimanfaatkan Bosworth untuk mendiskusikan rencana uji coba nuklir Korut.

Berdasarkan pengamatan pihak Korsel, Korut telah menguji coba radar Fire Work, alat pelacak, dan fungsi kontrol. Selain itu aktivitas di lokasi juga semakin sibuk. Volume kendaraan militer yang menuju ke Masudan ri semakin banyak.

"Kelihatannya, Korut telah memulai persiapan dan bersungguh-sungguh untuk meluncurkan rudal," demikian dilaporkan surat kabar Korsel Chosun llbo.
(ton)

Iran Sukses Uji Coba Nuklir, Negara Barat Ketakutan

2009-02-28T02:12:00.000-08:00

LONDON - Ketakutan Barat terhadap program nuklir Iran semakin besar. Prancis, Jerman, dan Inggris mengajukan penambahan sanksi keras terhadap Iran setelah Teheran sukses menguji pembangkit listrik tenaga nuklirnya di Bushehr.

Dokumen rahasia ketiga negara itu diungkapkan surat kabar Financial Times. Dokumen tersebut berisi tuduhan terhadap 34 organisasi di Iran dan sepuluh orang yang terkait program rahasia nuklir atau senjata biologi." Diplomat Eropa memberikan berbagai penafsiran tentang alasan di balik munculnya daftar tuduhan tersebut," tulis FinancialTimes.
Sebagian diplomat mengatakan, dokumen tersebut untuk memberikan Presiden Amerika Serikat Barack Obama sebuah "tongkat besar" dalam pendekatan terhadap Iran saat ini. Diplomat lainnya mengatakan bahwa ketiga negara Uni Eropa itu ingin memengaruhi hasil kajian kebijakan Washington kepada Iran yang akan selesai bulan depan.

"Mereka yang masuk dalam daftar itu ialah komandan dan wakil komandan pasukan paramiliter Basij. Organisasi milik negara yang masuk dalam daftar ialah Sharif University of Technology, Iran Insurance Company, Iran Air Cargo, Iran Space Agency, dan Razi Institute for Serum and Vaccine Production," tulis harian tersebut.

Sementara itu, Israel, sangat berang dengan kesuksesan Teheran menguji PLTN. "Kami sebuah negara kuat, dan kami memiliki kemampuan militer yang sulit dibayangkan. Kami telah mengerahkan segala upaya untuk mengupayakan kemampuan kami," kata Perdana Menteri Israel Ehud Olmert.
(sindo//ton)

Fadel: JK Capres, Golkar Semakin Solid

2009-02-28T02:11:00.000-08:00

YOGYAKARTA - Gubernur Gorontalo yang juga Ketua Partai Golkar DPD Gorontalo Fadel Muhammad, menilai Golkar akan semakin solid dengan majunya Jusuf Kalla (JK) sebagai capres. Pasalnya, figur JK masih menjadi tolok ukur partai berlambang pohon beringin tersebut.

"Sebelum Pak JK maju sebagai capres khan gesekan antar faksi di Golkar masih mengemuka. Tapi sekarang tentu akan semakin solid," ujar Fadel di Universitas Gajah Mada, Yogyakarta, Sabtu (28/2/2009).

Fadel mengaku, dukungan terhadap JK di internal Golkar masih menjadi tarik ulur terutama bagi pengurus di Pulau Jawa. Namun, sebagai ketua DPD Golkar Gorontalo Fadel mengaku akan taat atas keputusan Golkar soal pengusungan nanti.

"Tarik-ulur nama pak JK masih ada terutama bagi pengurus di Jawa. Kita tunggu saja hasil survei tujuh nama capres Golkar nanti," jelasnya.

Sedangkan mengenai Sri Sultan HB X, menurut Fadel sampai sekarang masih terbuka peluang menjadi capres. Apalagi nama Sultan di wilayah Indonesia bagian Timur, kata Fadel, juga mendapatkan dukungan.

"Nama Sultan juga masuk dalam 7 besar capres seperti di Sulawesi, Ambon bahkan NTT," tandas politisi sekaligus pengusaha tersebut.

Fadel menambahkan, pada Minggu 1 Maret besok, seluruh Ketua DPD Partai Golkar di wilayah Indonesia Timur akan dipanggil dan bertemu JK di Makasar. Pada pertemuan nanti JK akan menanyakan sikap pengurus Indonesia Timur mengenai rencana JK maju pilpres.

"Besok, kita akan bertemu pak JK. Kemungkinan juga kita akan tanyakan soal wacana duet dengan tokoh lain seperti Hidayat Nur Wahid," pungkasnya. (teb)

Bicaralah Layaknya Orang Beriman

2009-02-28T02:04:00.000-08:00

"Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka hendaklah ia bicara yang baik atau diam." (HR. Bukhari dari Abu Hurairah ra.).

Sebagian kaum muslimin memahami secara salah, dimana bicara dan diam adalah pilihan yang setara, sama baiknya. Sehingga mereka bisa memilih antara bicara atau diam. Padahal, tidaklah demikian kita memahami teks hadits diatas. Bicara yang baik dan diam, bukanlah pilihan sikap yang setara. Bicara yang baik, lebih utama daripada diam. Bicara menyuarakan kebaikan yang meluruskan kemungkaran, bicara tentang kebenaran yang memisahkan dari kebathilan, dan bicara yang menyampaikan keindahan dan kemuliaan Islam, jauh lebih baik daripada diam.

Dalam berbagai teks hadits maupun al-Qur’an, Islam selalu mendorong orang-orang beriman untuk bicara. Bicara yang baik dan benar. Orang beriman didorong untuk bisa mengemukakan pendapat yang baik dan benar. Untuk bisa bicara yang baik, memerlukan ilmu yang mendalam dan wawasan yang luas atas permasalahan yang dibicarakan. Maka, menjadi ciri dan karakteristik orang beriman adalah senantiasa bersemangat menuntut ilmu dan memperluas wawasannya. Kegiatan belajar mengajar, dalam berbagai bentuk dan metodenya, menjadi bagian aktifitas keseharian seorang beriman. Menimba ilmu melalui ta’lim, sekolah formal, membaca buku dan literatur, menjadi sesuatu yang akrab dalam kehidupan orang beriman. Demikian pula halnya dengan mengikuti berita dan informasi yang mutakhir, menjadi suatu kebutuhan bagi orang beriman. Tidaklah mungkin pembicaraan menjadi baik apabila ia tidak memiliki relevansi dengan situasi dan kondisi yang terjadi.

Apabila orang beriman malas untuk menuntut ilmu, menutup diri atas informasi dan berita yang terjadi, maka pembicaraannya sangat mungkin menjadi salah, dangkal dan picik. Pada keadaan seperti ini, diam menjadi pilihan yang lebih baik daripada bicara. Dan pilihan ini, jelas tidak lebih baik kedudukannya daripada bicara yang baik. Diam atas suatu permasalahan karena tidak memiliki ilmu dan pengetahuan tentang hal tersebut, diam atas suatu peristiswa karena tidak mengikuti perkembangan yang terjadi atas peristiwa tersebut, menjadi pilihan yang lebih baik, daripada bicara ngawur dan melantur.

Selain memiliki ilmu yang mendalam dan wawasan yang luas atas suatu permasalahan, agar pembicaraan seorang beriman itu baik, ia pun dituntut untuk mampu memperkirakan dampak dari pembicaraannya. Mempertimbangkan akibat dari ucapannya, apakah menjadi lebih baik, tetap, ataukah malah lebih buruk. Seorang beriman akan menyusun rangkaian katanya sehingga menjadi bahasa yang mudah difahami oleh orang yang diajaknya bicara. Ia pun memperhatikan situasi dimana ia bicara, mempertimbangkan kondisi para pendengarnya. Isi pembicaraan yang baik pun akan kehilangan maknanya apabila tidak memperhatikan situasi dan kondisi dimana pembicaraan dilangsungkannya. Bila demikian halnya, maka diam menjadi pilihan yang bijak. Diam menjadi lebih baik daripada bicara tanpa makna dan sia-sia, bukan lebih baik daripada bicara yang baik.

Jadi, antara bicara dan diam, bukanlah pilihan yang sejajar, tetapi bertingkat. Orang beriman diperintahkan untuk bicara, bicara yang baik, bicara tentang kebenaran dan keadilan. Bila ia tidak mampu bicara yang baik, barulah diam menjadi alternatif yang baik dan bijak. Betapa banyaknya, perintah maupun anjuran agar orang-orang beriman itu bicara. Pada satu saat, Rasulullah SAW bersabda: "Katakanlah kebenaran walaupun pahit!"

Adakalanya ucapan yang baik akan menghasilkan resiko yang tidak mengenakkan, baik bagi yang bicara maupun bagi yang mendengarnya. Itulah resiko bicara baik. Orang beriman hanya disuruh untuk menyampaikan kebenaran dengan cara yang sebaik-baiknya, termasuk mempertimbangkan kemungkinan dampak dari pembicaraannya. Lebih daripada itu, hasilnya diserahkan kepada Allah SWT. Adakalanya pembicaraan yang baik itu, menimbulkan resiko atas harta, kedudukan dan bahkan bisa membahayakan kehidupannya. Orang beriman menyadari atas resiko ucapannya, dan ia telah memperhitungkannya masak-masak, karenanya ia siap menerimanya. Dalam hadits yang lain pun, Rasulullah SAW pernah mengingatkan: "Jihad yang paling utama adalah menyatakan kebenaran dihadapan penguasa yang dzalim."

Jelaslah, diam menjadi pilihan yang baik, apabila kita tidak memiliki ilmu dan pengetahuan atas suatu permasalahan yang hendak diperbincangkan. Daripada bicara melantur dan ngawur, diam menjadi pilihan yang baik. Diam pun menjadi alternatif yang bijak, apabila setelah dipikirkan dan dipertimbangkan masak-masak, pembicaraan yang baik sekalipun menjadi tidak berguna apabila ia melihat situasi dan kondisi yang dihadapinya tidak memungkinkan untuk mengharapkan hasil yang baik. Adapun berdiam diri atas suatu kemungkaran atau kemaksiatan yang terjadi di sekelilingnya, sama sekali bukan pilihan yang lebih baik. Diam atas kemungkaran, menunjukkan kondisi keimanan yang paling lemah dari orang beriman.

Jadi, bicaralah kita layaknya orang beriman. Bicara atas dasar keimanan, yang senantiasa ingat pada yaumil akhir dimana seluruh ucapan kita tidak akan pernah luput dari hisab dan balasan. Dengan keimanan seperti itulah, kita bicara sesuatu yang baik dan benar dengan ilmu dan pengetahuan yang memadai, kita bicara dengan bahasa yang mudah dimengerti pendengarnya, kita bicara dengan cara yang sebaik-baiknya. Setelah memperhatikan situasi dan kondisi yang dihadapi, memperhitungkan dampaknya. Bicaralah, lalu bertawakal atas hasil dari pembicaraannya. Demikianlah orang beriman bicara, sebagaimana diperintahkan dalam tuntunan Islam. Wallahu ‘alam. (KH. Hilman Rosyad Syihab, Lc.)[BKS-68]

http://www.kotasantri.com

AL QUR'AN

2009-02-28T02:02:00.000-08:00

Publikasi : Wed, 15 Jun 2005

KITAB, yang umumnya istilahkan dengan buku, adalah sebaik-baik teman. Ia menemani Anda saat sadar dan tidur, dia tidak pernah jemu bersama siapapun. Ke manapun Anda pergi ia bersedia mengikuti Anda. Tidak ada satu teman yang lebih patuh, lebih pandai, dan lebih setia daripada kitab.

Kitab, yang umumnya istilahkan dengan buku, adalah sebaik-baik teman. Ia menemani Anda saat sadar dan tidur, dia tidak pernah jemu bersama siapapun. Ke manapun Anda pergi ia bersedia mengikuti Anda. Ia menasehati Anda, ia dapat menjadikan Anda tertawa, dan di kali lain menangis. Jika Anda meminta ia diam, ia akan patuh dan jika Anda mencercanya, ia diam seribu bahasa. Sedang jika Anda memujinya, ia sedikitpun tidak akan terpengaruh. Tidak ada satu teman yang lebih patuh, lebih pandai, dan lebih setia daripada kitab.

Buku adalah perantara antara kita dengan penyusunnya. Buku bahkan lebih baik dari sahabat, karena suasana hening yang menyertai kita saat membacanya, mengantar kita lebih berkosenterasi berpikir -- tidak seperti dengan teman yang memutuskan tali temali pikiran kita saat dia berbicara, apalagi mengoceh. Buku mengalirkan perasaan, denyut kalbu, dan buah pikiran pihak lain kepada kita. Dia yang memberi makna, gambaran, atau sentuhan di hati kita.

Kendati kini telah ditemukan sekian banyak sarana untuk memperoleh informasi dan pengetahuan, seperti TV, komputer, dan semacamnya, namun kitab tidak akan kehilangan pamornya. Buku sudah sekian lama bersama manusia, sehingga sulit ditinggalkannya. Buku dapat kita sentuh penampilannya, membuka lembaran-lembarannya, halaman demi halaman, kesemuanya melahirkan rasa tersendiri. Buku bagi umat manusia telah menjadi cinta pertama yang sulit dilupakan, apalagi diabaikan. Buku akan tetap memegang peranan kunci dalam proses pendidikan dan pengembangan informasi. Demikian sedikit dari banyak ungkapan sejumlah ilmuwan dan pujangga masa lalu dan kini tentang buku.

Dari sini saja, sudah sangat wajar jika buku (kitab) merupakan hadiah yang terbaik buat umat manusia. Lebih-lebih kalau kitab itu bersumber dari Allah Swt. Al-Quran yang merupakan kitab suci dilukiskan oleh Nabi Muhammad Saw. yang menerimanya sebagai "Kitab yang tidak lekang oleh panas, tidak lapuk oleh hujan. Di sana ada berita menyangkut masa lalu dan masa datang. Dia adalah tali Tuhan yang terulur dari langit ke bumi."

Selanjutnya, dapat dikatakan tidak ada satu kitab pun yang dikenal oleh peradaban manusia sejak makhluk ini mengenal tulis baca (sekitar 5000 tahun yang lalu) hingga kini -- seperti halnya Al-Quran.

Kitab suci itu mendapat perhatian serius dari yang mempercayainya sebagai wahyu maupun yang tidak mempercayainya, baik oleh mereka yang memahami bahasanya maupun yang tidak memahaminya. Perhatian yang tidak hanya tertuju kepada sejarah turunnya secara umum, tetapi ayat demi ayat, malam atau siang, dalam perjalanan Nabi Muhammad Saw. atau ketika beliau bermukim di tempat.

Tidak ada satu kitab yang dibahas kata-kata dalam susunannya, penempatan kata ini sebelum kata itu, makna yang dikandungnya, serta kesan yang diperoleh darinya, seperti halnya al-Quran.

Tidak ada satu kitab yang diatur tata cara membacanya dan disimpulkan hingga tercipta untuknya satu ilmu khusus yakni ilmu Tajwid kecuali Al-Quran. Di sini harus berhenti atau tidak boleh berhenti, dan di sana hendaknya memulai atau berhenti, perhentian sejenak atau perhentian biasa. Di sana diatur bahwa kata ini harus ditebalkan pengucapannya dan yang itu dihaluskan, di sini harus dipanjangkan bacaannya dengan kadar sekian ketuk dan dipendekakan sebatas sekian, sampai kepada ragam-ragam lagu yang dibenarkan dan tidak dibenarkan. Tidak satu kitab yang demikian itu halnya, kecuali kitab suci yang diturunkan Allah kepada Nabi-Nya Muhammad Saw. itu.

Tidak satu kitab pun yang dibaca oleh yang mereka tidak mengerti artinya, kecuali Al-Quran. Tidak juga ada kitab yang diperlombakan keindahan, kemerduan suara, dan tentu saja kebenaran cara membacanya lalu dimenangkan oleh mereka yang tidak mengerti artinya, kecuali kitab suci ini. Demikian sekelumit dari sifat kitab suci umat Islam. Maukah kita membaca dan menarik pelajaran dari pesan-pesan kitab suci itu? Semoga, dan semoga sebagian dari pesan yang Anda baca di tulisan ini adalah sekelumit dari kandungan pesan-pesannya. Demikian, Wallahu A'lam.

Sumber :
Ditulis pribadi oleh M. Quraish Shihab yang diangkat dalam Kolom Pakar Buletin PSQ Edisi I, bersamaan dengan pelaksanaan Grand Opening PSQ, 18 September 2004.

Milis DT
Menuju Ahli Dzikir, Ahli Fikir, dan Ahli Ikhtiar

Allah, Cahaya Langit dan Bumi

2009-02-28T01:58:00.000-08:00

Publikasi: 31/05/2005

Siapapun akan mengatakan bahwa dalam kegelapan kita sangat membutuhkan "penerang", dian atau pelita. Dalam gelap-gulita: ketika bintang-gemintang berkilauan, sang purnama muncul dengan sinarnya merupakan nikmat besar bagi para nelayan di tengah laut. Bukan hanya menambah keindahan alam semesta, juga menandakan bahwa Allah mengerti kebutuhan hamba-Nya: kegelapan itu harus diberi penerang.

"Atau seperti gelap-gulita di lautan yang dalam, yang diliputi oleh ombak: yang di atasnya ombak (pula), di atasnya (lagi) awan; gelap-gulita yang tindih-bertindih, apabila ia mengeluarkan tangannya, tiadalah dia dapat melihatnya. Dan barangsiapa yang tiada diberi cahaya (petunjuk) oleh Allah, tiadalah ia mempunyai cahaya sedikitpun." (Qs. An-Nur [24]: 40).

Tidak dapat dibayangkan seandainya jalan-raya (di malam hari) tidak dihiasi oleh rambu-rambu lalu-lintas. Apa yang bakal terjadi? Apalagi mobil yang dikemudikan sang sopir tidak memiliki lampu. Apa yang akan dirasakan olehnya? Rasa takut segera muncul, menghantui batinnya. Jangan-jangan ada yang "menabrak" dari belakang. Atau, ada yang "menyerempet" dari samping. Itu adalah "cahaya" di dunia. Cahaya temporal: tidak kekal dan tidak abadi. Karena bahannya juga serba temporal, tidak abadi.

Ada cahaya yang abadi, Allah. Allah adalah "cahaya langit dan bumi". Dia sendiri yang menyatakan dalam kitab suci-Nya:

"Allah adalah cahaya langit dan bumi. Perumpamaan cahaya-Nya laksana lampion (misykat) yang tak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca, (dan) kaca itu seakan-akan bintang yang bercahaya seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur juga tidak di sebelah barat, yang minyaknya saja hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki, dan Allah membuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." (Qs. An-Nur [24]: 35).

Itulah Allah. "Sang Cahaya". Cahaya yang menerangi jagat raya: langit dan bumi beserta isinya. Tidak ada satupun yang tidak mendapat pancaran cahaya-Nya. Tumbuh-tumbuhan, hewan, apalagi manusia: makhluk yang paling butuh kepada cahaya-Nya.

Dalam rongga dada manusia terdapat 'segumpal darah', hati. Hati itu begitu gelap, hati jahiliyah. Hati yang tidak mengenal Tuhan Yang Esa. Hati yang hanya mengenal politheisme: menyembah tiga tuhan, pepohonan, bebatuan dan roh nenek moyang. Sungguh gelap hati itu. Ia kemudian diterangi oleh cahaya tauhid-Nya. Allah itu satu:

"Fa'lam annahu laailaaha illa l-Allah" (Ketahuilah bahwa Allah itu satu). (Qs. Muhammad [48]: 19).

Ketika jiwa manusia mengembara di hutan ke-jahiliyah-an, Allah menurunkan cahaya-Nya, Al-Quran. Ia titipkan cahaya-Nya (Al-Quran) itu kepada cahaya-Nya (nabi Muhammad saw). Al-Quran adalah cahaya Allah, karena ia memberikan cahaya hidayah dari langit:

"...tetapi Kami mejadikan Alquran itu cahaya; yang Kami tunjuki dengannya siapa yang Kami kehendaki dari hamba-hamba Kami..." (Qs. Asy-Syura [42]: 52).

Kanjeng Nabi adalah "cahaya Allah", karena ia membawa penerangan kepada manusia: dengan hidayah yang dibawa dari sisi "cahaya agung", Allah swt:

"Dan untuk menjadi penyeru kepada agama Allah dengan izin-Nya dan untuk menjadi cahaya yang menerangi..." (Qs. Al-Ahzab [33]: 46).

Tidakkah orang Arab adalah orang-orang primitif: buta aksara dan chauvistik dan suka membangga-banggakan nenek moyang. Mereka adalah para penghuni gurun pasir yang terbelakang. Namun ketika cahaya Allah (Muhammad) itu datang, semuanya jadi berubah. Padang pasir pun berubah menjadi "sumber cahaya kebenaran". Dari sanalah memancar cahaya tauhid ke seluruh penjuru dunia.

Hati yang diterangi oleh cahaya Alquran adalah hati yang "bercahaya". Jiwa yang mengikuti petunjuk Nabi saw adalah jiwa yang "bersinar". Akal yang berpikir dengan positif dan sehat, adalah akal yang bercahaya. Hati yang masih menyimpan dendam kesumat, dengki, iri dan hasad adalah hati "jahiliyah": hati yang masih gelap. Jiwa yang masih suka memberontak kepada kebenaran, menentang kebijakan, tunduk kepada hawa nafsu dan suka menentang Allah, adalah jiwa yang masih jauh dari cahaya Allah.

Kita bersyukur tidak masuk kepada golongan Abu Jahal dan Abu Lahab cs. Mereka begitu dekat dengan kedua cahaya itu (Alquran dan nabi Muhammad saw), namun mereka tidak dapat merasakan sentuhan cahayanya. Mereka mengatakan bahwa Alquran adalah perkataan penyair: Muhammad. Mereka mengira bahwa Muhammad adalah tukang tenung. Mereka dicela oleh Allah karena hati mereka tidak cukup luas untuk (dapat) menampung kedua cahaya itu:

"Sesungguhnya Al-Quran itu benar-benar wahyu (Allah yang diturunkan kepada) Rasul yang mulia. Dan Al-Quran itu bukanlah perkataan seorang penyair. Sedikit sekali kamu beriman kepadanya. Dan bukan pula perkataan tukang tenung, sedikit sekali kamu yang mengambil pelajaran daripadanya. Ia adalah wahyu yang diturunkan dari Tuhan semesta alam. Seandainya dia (Muhammad) mengadakan sebagian perkataan atas (nama) Kami, niscaya benar-benar Kami pegang dia pada tangan kanannya. Kemudian benar-benar Kami potong urat tali jantungnya. Maka sekali-kali tidak ada seorangpun dari kamu yang dapat menghalangi (Kami), dari pemotongan urat nadi itu. Dan sesungguhnya Alquran itu benar-benar suatu pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa. Dan sesungguhnya Kami benar-benar mengetahui bahwa di antara kamu ada yang mendustakan(nya). Dan sesungguhnya Alquran itu benar-benar menjadi penyesalan bagi orang-orang kafir (di akhirat). Dan sesungguhnya Alquran itu benar-benar kebenaran yang diyakini. Maka bertasbihlah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang Maha Agung." (Qs. Al-Haqqah [69]: 40-52).

Siapa yang menjauhi cahaya Allah, ia akan semakin teralienasi dari cahaya kehidupan. Siapa yang semakin jauh dari Alquran dan petunjuk Nabi saw, ia tidak jauh beda dengan Abu Lahab dan Abu Jahal cs. Bukankah Alquran adalah cahaya yang dipersembahkan oleh Allah kepada kita? Tidakkah Nabi saw cahaya: yang membawa cahaya (Al-Quran) langsung dari sumber cahaya (Allah)? Tidak ada cahaya yang mampu menerangi kegelapan jagat-raya, selain Allah. Dia-lah cahaya langit dan bumi.

Mari kita persiapkan diri kita untuk menghampiri cahaya Allah. Mudah-mudahan kita diberi kemudahan untuk menerima pancaran siraman cahaya-Nya. Semoga cahaya itu dapat bersinar terang di hati dan jiwa kita. Sehingga ia benar-benar menjadi "pelita" dalam kehidupan kita.

Wallahu a'lamu bi al-shawab.

Ibnoe Dzulhadi
qosim_deedat at yahoo dot com
(Kairo, 17 Mei 2005)

Wanita Pengidap Kanker Divonis Mati Oleh Dokter, Tapi Sembuh Atas Izin Allah

2009-02-28T01:57:00.000-08:00

Ini adalah kisah yang patut dijadikan pelajaran zaman. Kisah seorang wanita bernama, Laila al-Hulw yang sebelumnya tidak penah mengingat Allah dan lupa kepada-Nya. Suatu ketika, ia diberi cobaan dengan penyakit yang menakutkan dan menjijikkan sekaligus mematikan. Barulah setelah itu, ia tersadar dan menyadari bahwa hanya Allah lah tempat berlindung dan memohon. Dia lah Yang Maha Kuasa atas segala sesuatu dan Yang Maha menyembuhkan. Kemudian ia habiskan waktunya untuk mendekatkan diri kepada-Nya di rumah-Nya, Baitullah al-Haram dan di sanalah terjadi kejadian aneh yang akhirnya merubah kehidupannya secara total.

Untuk lebih jelasnya, marilah kita simak penuturannya:

Sudah 9 tahun aku mengidap penyakit yang sangat mengerikan sekali, yaitu penyakit kanker. Semua orang pasti tahu bahwa nama ini sangat menakutkan. Di negeriku, Maroko, orang tidak menyebutnya penyakit as-Sarathan (kanker) tetapi disebut ‘momok’ (al-Ghawl) alias ‘penyakit kotor (al-Maradl al-Khabits).’

Penyakit ini mengenai bagian payudaraku. Sebelumnya, tingkat keimananku kepada Allah sangatlah lemah; aku lalai dari mengingat Allah. Aku mengira bahwa kecantikan seseorang akan abadi selama hidupnya dan masa muda dan kesehatannya juga demikian. Aku sama sekali tidak mengira akan menderita penyakit yang amat berbahaya, kanker. Namun setelah aku benar-benar menderita penyakit ini, jiwaku menjadi sangat guncang. Aku berpikir bagaimana bisa menghindar darinya tetapi hendak kemana? Sementara penyakitku ini akan selalu bersamaku di mana pun aku berada. Aku juga pernah berpikir untuk bunuh diri namun aku masih mencintai suami dan anak-anakku. Aku sama sekali tidak pernah berpikir bahwa Allah akan menyiksaku bilamana aku jadi bunuh diri –sebagaimana yang aku jelaskan tadi- sebab aku orang yang lalai dari mengingat Allah.

Rupanya, melalui penyakit ini Allah ingin memberikan hidayah kepadaku dan melalui perantaraanku pula, Dia memberikan hidayah kepada banyak orang. Setelah itu, mulai semua urusan berkembang.

Ketika menderita penyakit tersebut, aku bersama suamiku pergi ke Belgia untuk berobat dan di sana aku mendatangi beberapa orang dokter terkenal namun mereka semua hampir sepakat mengatakan kepada suamiku bahwa payudaraku harus dihilangkan.

Tidak sebatas itu, aku juga harus menggunakan obat-obat dengan dosis tinggi di mana efek sampingnya dapat merontokkan rambut, melenyapkan bulu mata, kedua alis mata, menumbuhkan seperti jenggot di atas wajah bahkan merontokkan juga kuku dan gigi. Karena itu, aku menolaknya sama sekali seraya berkata, “Aku lebih baik mati dengan tetap memiliki payudara dan rambut serta semua apa yang diciptakan Allah untukku dari pada harus cacat. Lalu aku meminta kepada para dokter agar membuat resep pengobatan ringan untukku dan mereka pun mengabulkannya.

Kemudian aku kembali ke negeriku, Maroko dan aku gunakanlah obat yang diberikan para dokter tersebut. Ternyata obat itu tidak memiliki efek samping apa pun dan ini membuatku senang. Aku berkata pada diriku, “Barangkali saja para dokter itu salah dalam mendiagnosa dan aku sebenarnya tidak menderita penyakit kanker itu.”

Akan tetapi, setelah kira-kira enam bulan kemudian, aku mulai merasakan susutnya berat badanku, warna kulitku banyak berubah dan merasakan berbagai keluhan sakit. Yah, sakit yang selalu bersamaku. Lalu dokter pribadi kami di Maroko menyarankanku agar pergi ke Belgia, maka aku pun berangkat ke sana bersama suami.

Di sanalah, seakan bencana itu benar-benar tiba. Para dokter malah berkata kepada suamiku, “Penyakitnya sudah menyerang seluruh tubuhnya, termasuk kedua paru-paru.” Mereka menyatakan tidak memiliki resep apa pun yang dapat menyembuhkan kondisi yang aku alami tersebut. Kemudian mereka berkata kepada suamiku, “Sebaiknya, anda bawa kembali isterimu ini ke negerimu hingga ia menemui ajalnya di sana.”

Suamiku kaget alang kepalang mendengar pernyataan itu dan tidak mudah percaya begitu saja dengan ucapan mereka. Karena itu, kami bukannya pulang ke Maroko seperti yang disarankan tetapi malah ke Perancis. Kami mengira bahwa pasti ada pengobatan yang dapat menyembuhkan penyakitku itu. Namun, kami tidak mendapatkan apa-apa sehingga akhirnya kami sangat ingin sekali untuk meminta tolong kepada seseorang di sana agar aku dimasukkan ke rumah sakit untuk menghilangkan payudaraku dan menggunakan obat-obat berdosis tinggi itu.

Akan tetapi, suamiku rupanya ingat sesuatu yang selama ini kami lupakan bahkan sepanjang hidup kami. Allah telah memberikan ilham kepada suamiku agar kami berziarah ke Baitullah al-Haram di Mekkah. Kami harus berdiri di hadapan-Nya guna memohon disembuhkan dari penyakit yang aku derita ini. Kami pun melakuan hal itu.

Kami berangkat dari Paris seraya bertahlil dan bertakbir. Aku sangat gembira sekali karena untuk pertama kalinya memasuki Baitullah al-Haram dan melihat Ka’bah yang dimuliakan. Di sebuah toko di kota Paris, aku membeli sebuah mushaf dan setelah itu, kami berangkat menuju Mekkah al-Mukarramah.

Akhirnya, kami sampai juga di Baitullah al-Haram. Tatkala sudah masuk dan melihat Ka’bah, aku banyak menangis karena menyesali atas perbuatanku yang telah lalu. Aku sudah tidak pernah melakukan berbagai kewajiban yang diperintahkan Allah; shalat, puasa, kekhusyu’an dan pasrah diri kepada-Nya.

Aku berkata, “Wahai Rabb, pengobatan terhadap penyakitku sudah membuat tak berdaya para dokter. Sedangkan penyakit itu berasal dari-Mu dan Engkau pulalah Yang Memiliki obatnya. Semua pintu telah tertutup di hadapanku, yang tinggal hanyalah pintu-Mu saja. Karena itu, janganlah Engkau kunci pintu-Mu dati hadapanku.”

Aku pun melakukan thawaf di Ka’bah dan banyak memohon kepada-Nya agar Dia tidak menyia-nyiakan harapanku dan tidak menghinakanku serta dapat membuat tercengang para dokter yang telah memvonisku.

Seperti yang telah aku katakan tadi, dulu aku orang yang lalai dari mengingat Allah dan jahil terhadap agama-Nya. Karena itu, aku mendatangi beberapa ulama dan syaikh yang berada di sana seraya meminta mereka menunjukiku buku dan doa yang mudah dan ringkas untuk aku jadikan pegangan. Lalu mereka menasehatiku agar banyak-banyak membaca al-Qur’an dan meminum air zam-zam sepuas-puasnya. Mereka juga menasehatiku agar memperbanyak berdzikir kepada Allah dan membaca shalawat kepada Rasulullah SAW.

Berada di Baitullah, aku merasakan ketenangan jiwa yang luar biasa. Karena itu, aku minta izin kepada suamiku untuk tetap tinggal di al-Haram dan tidak pulang ke hotel. Dia pun mengizinkanku.

Di al-Haram kebetulan ada beberapa saudariku seiman dari Mesir dan Turki yang menjadi tetanggaku duduk-duduk. Mereka sering melihatku sedang menangis lalu bertanya perihal sebab aku menangis. Aku menjawab, “Karena aku sudah sampai di Baitullah padahal aku tidak mengira akan demikian mencintainya seperti sekarang ini. Kedua, karena aku mengidap kanker.”

Lalu mereka menemaniku dan tidak ingin berpisah. Aku beritahukan kepada mereka bahwa aku berniat I’tikaf di rumah Allah ini. Maka, mereka pun memberitahu kepada suami-suami masing-masing untuk meminta izin tinggal bersamaku. Kami tidak pernah memejamka mata, tidak makan kecuali hanya sedikit. Kami hanya banyak minum air zam-zam sebab di dalam hadits, Nabi SAW, bersabda, “Air zam-zam itu sesuai dengan (tujuan/niat) meminumnya.” (Hadits Shahih, HR.Ibn Majah dan lainnya) Meminumnya karena niat agar disembuhkan, maka Allah akan menyembuhkan anda, meminumnya karena niat agar hilang dahaga, maka Allah akan menghilangkan dahaga anda dan meminumnya karena niat agar berlindung kepada Allah, maka Dia akan melindungi anda.

Benar, Allah telah menghilangkan rasa lapar kami dan kami terus melakukan thawaf. Kami melakukan shalat dua raka’at, lalu mengulangi thawaf lagi. Kami meminum air zam-zam dan memperbanyak bacaan al-Qur’an. Demikianlah, siang dan malam, kami hanya sedikit tidur. Ketika aku sampai di Baitullah, tubuhku kurus sekali, pada sebagian tubuhku bagian atas banyak sekali tumbuh bintik-bintik dan benjolan-benjolan yang menandakan bahwa kanker telah menyerang seluruh anggota badanku bagian atas. Mereka menasehatiku agar membasuh separuh tubuhku bagian atas dengan air zam-zam akan tetapi aku takut bila menyentuh benjolan-benjolan dan bintik-bintik itu, aku akan teringat sakit lantas membuatku terlena dari berdzikir dan beribadah kepada Allah. Aku pun membasuhnya tetapi tanpa menyentuh tubuhku.

Pada hari ke-lima, teman-temanku itu memaksaku agar menyapu seluruh tubuhku dengan sedikit air zam-zam. Pada mulanya, aku menolak tetapi tiba-tiba aku merasa mendapatkan kekuatan yang mendorongku untuk mengambil sedikit air zam-zam lalu menyapunya ke tubuhku. Saat pertama kali, aku merasa cemas, kemudian aku merasakan ada kekuatan lagi, tetapi masih ragu-ragu namun ketika untuk kali ketiganya tanpa terasa aku memegang tanganku lalu menyapu air zam-zam ke tubuh dan payudaraku yang mengeluarkan darah, nanah dan bintik-bintik. Di sinilah, terjadi sesuatu yang tidak pernah aku sangka-sangka. Rupanya, semua bintik-bintik itu lenyap seketika dan aku tidak menemukan sesuatu pun di tubuhkku, tidak rasa sakit, darah atau pun nanah.!!

Pada awal mulanya, aku betul-betul kaget. Karenanya, aku masukkan kembali kedua tanganku ke dalam bajuku untuk mencari penyakit yang dulu bersarang di tubuhku, namun aku tidak mendapatkan sedikit pun benjolan-benjolan itu. Bulu kudukku merinding saking kagetnya, akan tetapi barulah aku teringat bahwa Allah Ta’ala Maha Kuasa atas segala sesuatu. Lalu aku meminta salah seorang temanku untuk menyentuh tubuhku dan mencari bintik-bintik dan benjolan-benjolan, barangkali saja ada. Tiba-tiba mereka berterik tanpa sadar, “Allahu Akbar, Allahu Akbar.!”

Tak berapa lama setelah itu, aku tidak kuasa lagi untuk segera pulang dan memberitahukan perihal tersebut kepada suamiku. Aku memasuki hotel tempat kami menginap, dan begitu sudah berdiri di hadapan matanya, aku robek bajuku seraya berkata, “Lihatlah rahmat Allah.!” Kemudian aku memberitahukan kepadanya apa yang telah terjadi tetapi ia tidak percaya. Ia menangis dan berteriak dengan suara kencang, “Tahukah kamu bahwa para dokter tempo hari telah bersumpah atas kematianmu setelah tiga minggu saja.?” Lalu aku berkata, “Sesungguhnya ajal itu di tangan Allah Ta’ala dan tidak ada yang mengetahui hal yang ghaib selain Allah.”

Setelah itu, kami tinggal di Baitullah selama seminggu penuh. Selama masa-masa itu, aku tidak putus untuk memuji dan bersyukur kepada-Nya atas nikmat-nikmat-Nya yang demikian tidak terhingga. Kemudian kam mengunjungi masjid nabawi untuk melakukan shalat dan berziarah kepada Rasulullah SAW, lalu setelah itu kembali ke Perancis.

Di sana, para dokter tampak benar-benar kaget dan bingung alang kepalang melihat kejadian aneh yang menimpaku. Mereka antusias bertanya, “Apakah benar anda ini si ibu tempo hari yang pernah datang kemari.?” Lalu dengan penuh rasa bangga, aku tegaskan kepada mereka, “Ya, benar dan si fulan itu adalah suamiku. Aku telah kembali kepada Rabbku dan aku tidak akan pernah takut lagi kepada siapa pun selain Allah. Semua takdir berada di tangan-Nya dan segala urusan adalah milik-Nya.”
Mereka bertanya, “Sesungguhnya, kondisimu ini merupakan sesuatu yang sangat aneh sekali sebab benjolan-benjolan itu sudah hilang sama sekali. Izinkan kami untuk mengadakan pemeriksaan sekali lagi.”

Mereka kembali memeriksaku namun tidak mendapatkan sesuatu pun. Sebelumnya, gara-gara benjolan-benjolan itu, aku sama sekali sulit untuk bernafas akan tetapi ketika sampai di Baitullah al-Haram dan aku meminta kesembuhan hanya kepada-Nya, maka sesak nafas itu pun hilang.

Setelah peristiwa aneh itu, aku bergiat mencari tahu mengenai riwayat hidup Nabi Muhammad SAW, riwayat hidup para shahabatnya dan aku banyak menangis. Aku menangisi masa laluku karena sudah sekian lama melewatkan waktu dengan sia-sia dan tidak dapat mengecap rasa cinta kepada Allah dan Rasul-Nya. Aku menyesali hari-hari yang telah aku sia-siakan dan membuatku jauh dari-Nya itu. Aku memohon kepada Allah agar menerima amalanku dan menerima taubatku, suamiku dan seluruh kaum Muslimin.

(SUMBER: asy-Syifaa` Ba’da al-Maradl karya Ibrahim bin ‘Abdullah al-Hazimy, h.47-54, sebagai yang dinukilnya dari buku al-‘Aa`iduun Ilallaah, h.65, disusun Muhammad al-Musnid)

Waktu Paling Berharga dalam Kehidupan Seorang Muslim

2009-02-28T01:56:00.000-08:00

Bersamaan dengan bergulirnya waktu, ketrampilan dan pengetahuan manusia mengalami perubahan-perubahan hingga saat ini. Kita merasakan betapa banyak kemudahan yang didapatkan oleh manusia dari ilmu pengetahuan. Jarak antara kota satu dengan lainnya terasa semakin dekat karena waktu tempuh yang dihabiskan semakin singkat. Hal ini memberi peluang kepada kita untuk memanfaatkan waktu kepada hal-hal yang lain yang lebih bermanfaat.

Namun hal ini tidak banyak disadari oleh manusia. Mereka lebih memilih hal-hal yang bersifat kesenangan hawa nafsu guna menghabiskan waktu tersebut. Sehingga Alloh Subhanahu wa Ta'ala berfirman, yang artinya: "Demi waktu. Sesungguhnya manusia dalam kerugian. Kecuali orang yang beriman dan beramal sholeh yang saling menasihati dalam kebenaran dan saling menasihati supaya menetapi kesabaran." (QS: Al-'Ashr 1-3).

Perhatikanlah alur hidup manusia saat ini. Mereka menghabiskan waktu siangnya dengan mencari rizki, bekerja dari pagi hingga sore, kemudian setelah itu mereka menghabiskan sisa waktunya dengan bermain dan bersantai hingga malam. Di malam hari mereka habiskan dengan tidur. Demikianlah alur kehidupan yang kita rasakan saat ini. Banyak orang yang mencurahkan segala tenaga dan pikiran mereka tatkala mereka bekerja mencari rizki. Kemudian sisa waktu yang mereka miliki dipergunakan untuk kesenangan hawa nafsu mereka. Sehingga Alloh Subhanahu wa Ta'ala berfirman, yang artinya: "Maka apakah kamu mengira bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kamu main-main (saja) dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami." (QS: Al-Mukminun 115).

Mereka melupakan tugas pokok mereka yaitu beribadah kepada Alloh Subhanahu wa Ta'ala. Sebagaimana firman Alloh Subhanahu wa Ta'ala, yang artinya: "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku. Aku tidak menghendali rizki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi Aku makan." (QS: Adz-Dzariyat 56-57).

Alloh Subhanahu wa Ta'ala tidak membutuhkan rizki yang kita cari namun yang Alloh Subhanahu wa Ta'ala kehendaki dari makhluk-Nya adalah ketaan mereka untuk beribadah hanya kepada Alloh Subhanahu wa Ta'ala.

Beribadah kepada Alloh Subhanahu wa Ta'ala merupakan tugas pokok manusia dan tugas inilah yang akan ditanya oleh Alloh di akhirat nanti. Rasululloh ShallAllohu 'alaihi wa sallam bersabda. yang artinya: "Tidak akan beranjak telapak kaki seorang hamba sehingga ia ditanya 4 perkara : tentang umurnya bagaimana ia menghabiskannya, tentang ilmunya apa yang ia lakukan dengan ilmunya, tentang hartanya dari mana ia peroleh dan bagaimana ia gunakan, tentang badannya bagaimana ia memeliharanya."

Waktu merupakan hal yang sangat penting dan harus mendapatkan perhatian yang penuh oleh kita. Sebab, karena waktu seseorang bisa memperoleh surga dan karena waktu juga seseorang memperoleh neraka.

Waktu yang paling berharga pada setiap individu adalah umurnya. Ketika batas umur seseorang telah habis, maka tidak bisa ditunda kematiannya atau ditambah umurnya. Oleh karena itu seharusnya kita gunakan umur kita saat ini dengan sebaik-baiknya. Isilah setiap detik dari umur kita dengan amalan-amalan sholeh sebagai bekal di akhirat kelak. Berfikirlah tentang resiko yang akan kita tanggung di akhirat nanti terhadap setiap perbuatan dan ucapan. Pergunakanlah umur kita untuk mengejar kebaikan-kebaikan akhirat.

Kisah Maling Yang Ahli Fiqih

2009-02-28T01:54:00.000-08:00

Mukaddimah

Sejenak sebelum membaca semua isinya, barangkali dari judulnya saja sudah mengundang keingin-tahuan anda, benarkah ada maling yang ahli fiqih.?
Kedengarannya aneh, kok ada maling yang bisa jadi ahli fiqih? Kenapa ia bisa melakukana hal itu? Siapakah ia sebenarnya?
Untuk menjawabnya, silahkan simak kisahnya!

Dikisahkan bahwa suatu malam, seorang Qadli dari Anthokia pergi ke sawah miliknya namun tatkala baru berjalan beberapa langkah, tiba-tiba ia dihadang oleh seorang maling yang membentak, “Serahkan semua yang engkau miliki.! Kalau tidak, aku tidak akan segan-segan berbuat kasar terhadapmu.!”

“Semoga Allah menolongmu. Sesungguhnya para ulama itu memiliki kehormatan. Dan aku adalah seorang Qadli negeri ini, karena itu lepaskan aku,” kata Qadli
“Alhamdulillah, karena Dia telah memberikan kesempatan kepadaku untuk bertemu dengan orang sepertimu. Aku sangat yakin bahwa kamu bisa kembali ke rumah dengan pakaian dan kendaraan yang serba berkecukupan. Sementara orang selainmu barangkali kondisinya lemah, faqir dan tidak mendapatkan sesuatu pun,” jawab si maling

“Menurutku, kamu ini orang yang berilmu,” selidik Qadli
“Benar, sebab di atas setiap orang yang ‘alim ada yang lebih ‘Alim,”jawabnya tenang

“Kalau begitu, apa katamu tentang hadits yang diriwayatkan dari Rasulullah SAW, ‘Dien itu adalah Dien Allah, para hamba adalah para hamba Allah dan as-Sunnah adalah sunnah-Ku; barangsiapa yang membuat-buat sesuatu yang baru (bid’ah), maka atasnya laknat Allah.’ Maka, memalak dan merampok adalah perbuatan bid’ah dan aku menyayangkan bila kamu masuk dalam laknat ini,” kata Qadli mengingatkan

“Wahai tuan Qadli, ini hadits Mursal (bagian dari hadits Dla’if), periwayatnya tidak pernah meriwayatkan dari Nafi’ atau pun dari Ibn ‘Umar. Kalau pun aku mengikuti kamu bahwa hadits itu shahih atau terputus, maka bagaimana dengan nasib si maling yang amat membutuhkan, tidak memiliki makanan pokok (keseharian) dan tidak dapat pulang dengan berkecukupan. Sesungguhnya harta yang bersamamu itu halal bagiku. Malik meriwayatkan dari Nafi’ dari Ibn ‘Umar bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, ‘Andaikata dunia itu ibarat darah segar, niscaya ia halal menjadi makanan pokok kaum Mukminin.’ Tidak terdapat perbedaan pendapat di kalangan seluruh ulama bahwa seseorang boleh menghidupi dirinya dan keluarga (tanggungan)-nya dengan harta orang selainnya bila ia khawatir binasa. Demi Allah, aku takut diriku binasa sementara harta yang ada bersamamu dapat menghidupiku dan keluargaku, maka serahkanlah ia lalu pergilah dari sini dengan selamat,” ujar si maling

“Kalau memang demikian kondisimu, biarkan aku pergi dulu ke sawahku agar singgah ke penginapan para budak dan pembantuku untuk mengambil sesuatu yang dapat menutupi auratkku. Setelah itu, aku akan serahkan kepadamu semua apa yang bersamaku ini,”kata Qadli beralasan

“Tidak mungkin, tidak mungkin.! Orang sepertimu ini ibarat burung di dalam sangkar; bila sudah terbang ke udara, lepaslah ia dari genggaman tangan. Aku khawatir bila membiarkanmu pergi, kamu tidak bakal memberikan sesuatu pun kepadaku,” kata si maling lagi

“Aku bersumpah untukmu bahwa aku akan melakukan itu,” kata Qadli mempertegas

“Malik menceritakan kepada kami dari Nafi’, dari Ibn ‘Umar bahwa Rasulullah SAW bersabda, ‘Sumpah orang yang dipaksa (terpaksa) tidak menjadi kemestian (tidak berlaku).’ Allah Ta’ala berfirman, ‘Kecuali orang yang dipaksa sementara hatinya mantap dengan keimanan.’ Aku khawatir nanti kamu menakwil-nakwil terhadap perkaraku ini, karena itu serahkan saja apa yang ada bersamamu itu.!” tegas si maling seakan tidak mau berkompromi

Maka, sang Qadli pun memberinya kendaraan dan pakaian tetapi tidak menyerahkan celananya. Lalu si maling berkata,
“Serahkan juga celana itu, ini harus.!”

“Sesungguhnya sekarang sudah waktunya shalat padahal Rasulullah SAW bersabda, ‘Celakalah orang yang melihat aurat saudaranya.’ Sekarang ini, sudah waktunya shalat sementara orang yang telanjang tidak boleh shalat sebab Allah berfirman, ‘Ambillah hiasan kamu setiap pergi ke masjid.’ Dikatakan bahwa tafsir ‘hiasan’ tersebut adalah pakaian ketika akan shalat,” sang Qadli mulai berargumentasi

“Adapun mengenai shalat kamu itu, maka hukumnya sah. Malik menceritakan kepada kami, dari Nafi’, dari Ibn ‘Umar bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, ‘Orang-orang yang bertelanjang melakukan shalat dengan berdiri sedangkan imam mereka berada di posisi tengah.’ Malik berkata, ‘Mereka tidak boleh shalat dengan berdiri tetapi shalat secara terpisah-pisah dan saling berjauhan hingga salah seorang dari mereka tidak bisa melihat kepada aurat sebagian yang lainnya. Sedangkan menurut Abu Hanifah, ‘mereka shalat dengan duduk.’ Sementara mengenai hadits yang kamu sebutkan itu, maka ia adalah hadits Mursal dan andaikata aku menyerah kepada dalilmu, maka itu dapat diarahkan kepada makna ‘memandang dengan syahwat.’ Sedangkan kondisimu saat ini adalah kondisi terpaksa bukan bebas, dapat memilih. Bukankah engkau tahu bahwa wanita boleh mencuci farji (kemaluan)-nya dari najis padahal tidak dapat menghindar dari melihatnya.? Demikian juga dengan seorang laki-laki yang mencukur bulu kemaluannya, orang yang menyunat dan dokter. Bila demikian keadaannya, maka ucapan sang Qadli tidak berlaku,” sanggah si maling yang ahli fiqih ini

“Kalau begitu, kamulah Qadli sedangkan aku hanyalah seorang yang disidang (mustaqdla), kamulah Ahli Fiqih sedangkan aku hanya orang yang meminta fatwa dan kamulah Mufti sebenarnya. Ambillah celana dan pakaian ini.” aku sang Qadli mengakhiri debat itu

Lalu si maling yang ahli fiqih itu mengambil celana dan pakaian tersebut, kemudian berlalu. Sementara Qadli masih berdiri di tempatnya hingga akhirnya ada orang yang mengenalnya.

Qadli berkata, “Sesungguhnya ia adalah seorang ahli fiqih yang disanjung. Namun masa membuatnya pensiun hingga akhirnya melakukan apa yang telah dilakukannya tersebut.”

Akhirnya, sang Qadli mengutus seorang utusan kepadanya, memuliakannya serta menyuplai kebutuhan hidupnya.

(SUMBER: Mi`ah Qishsshah Wa Qishshah Fii Aniis ash-Shaalihiin Wa Samiir al-Muttaqiin karya Muhammad Amin al-Jundy, juz.II, h.62-65)

Kathy, Wanita Amerika Yang Dapat Hidayah Melalui al-Qur’an Terjemahan!!

2009-02-28T01:53:00.000-08:00

Setelah tidak mengajar lagi di sekolah-sekolah Amerika, saya bekerja sebagai direktur salah satu sekolh-sekolah Islam yang ada di distrik Washington. Di sana, ada pemandangan yang menggugahku, yaitu prilaku seorang wanita asal Amerika yang bekerja sebagai sekretaris. Ia merupakan contoh wanita yang pemalu, anggun dan bersungguh-sungguh bagi wanita-wanita Muslimah. Lalu saya ceritakan hal itu kepada isteri saya sembari memperbandingkan prilakunya dnegan kebanyakan wanita yang dilahirkan sebagai Muslimah tetapi tidak komitmen terhadap hijab dan etika Islami dalam berinteraksi dengan laki-laki asing

Ketika saya tanyakan kepada isteri saya, ia menceritakan kepada saya kisah keislaman si wanita Amerika yang sungguh aneh. Berikut penuturan wanita Amerika itu seperti yang diceritakannya kepada isteri saya:

Ketika masih belajar di SD, ibuku sering menemani ke perpustakaan umum terdekat. Dan, sudah menjadi tradisi perpustakaan-perpustakaan umum, bahwa ketika terdapat beberapa set buku yang sama, maka minat terhadapnya berkurang. Atau kalau ada beberapa set buku yang rusak, maka ia tidak dibuang begitu saja tetapi dijual dengan harga obral yang sangat murah. Suatu kali, ketika perpustakaan menawarkan buku-buku seperti ini, aku membeli salah satunya dengan harga 5 atau 10 Cent yang aku ambil dari kocek khususku. Ini aku lakukan karena rasa ingin memiliki buku dan mendapatkan sesuatu yang spesial. Ketika itu, aku belum tahu apa isinya. Aku hanya meletakkannya di perpustakaan khususku di kamar kemudian dimasukkan ke dalam salah satu kardus dengan buku lainnya yang sudah jelek dan terlupakan.

Hari demi hari pun berlalu dan tak terasa aku sudah menamatkan SD, SLTP dan SLTA. Aku beruntung karena diterima kuiah di salah satu fakultas. Dan, adalah sebuah hikmah dan rahasia dari Allah bahwa aku memasuki fakultas Sastra dan memilih spesialisasi di bidang ilmu perbandingan agama di mana lebih memfokuskan pada tiga agama besar; Yahudi, Nashrani dan Islam. Manakala di jurusan tersebut tidak terdapat seorang dosen yang beragama Islam, maka yang kentara dibicarakan adalah gambaran Islam yang sudah tercoreng. Karena itu, aku tidak begitu interes dengannya. Selanjutnya, aku tidak menemui kendala apa pun untuk melewati kurikulum-kurikulum studi sehingga berhasil lulus dan memperoleh gelar sarjana.

Buku Yang Amat Berkesan!

Setelah lulus kuliah, mulailah tahap mencari pekerjaan. Berhubung spesialisasiku termasuk spesialisasi yang sedikit mendapatkan tawaran kerja, ditambah secara umum memang lowongan kerja juga tidak banyak di kawasan yang aku tinggali, maka dengan cepat aku dicekam rasa kecewa dan bosan dalam mencari lowongan kerja tersebut. Akhirnya, sebagian besar waktu, aku habiskan di rumah alias menjadi pengangguran!! Selanjutnya untuk mengisi kekosongan waktu, aku membongkar dan membuka-buka kembali buku-buku yang dulu pernah aku beli. Saat itulah, aku menemukan buku yang telah aku beli sejak kecil dan nampak sudah tertimbun debu. Karena dibeli sejak masih kecil dari kocek pribadi, tentu ia begitu mengesankan dan istimewa bagiku seakan sekeping peninggalan berharga.

Aku ambil buku itu, lalu aku bersihkan. Selanjutnya, aku mulai membacanya…Ternyata ia adalah kitab al-Qur’an terjemahan dalam bahasa Inggeris. Mulailah aku membacanya dengan penuh perasaan dan keseriusan. Aku betul-betul tertarik dengannya. Setelah agak banyak membacanya, rupanya sama sekali berbeda dengan opini dan pendapat yang selama ini aku dapatkan di kampus mengenai Islam. Gambaran Islam di dalamnya juga amat berbeda dari gambaran yang dikatakan para dosen di fakultas mengenai agama ini dan al-Qur’an.

Aku mulai bertanya-tanya: sedemikian bodohkah para dosenku di kampus? Ataukah mereka sengaja berbohong ketika menyinggung tentang Islam dan al-Qur’an? Aku terus mengulangi dan membacanya dengan penuh rasa puas dan ingin tahu mengenai apa ajaran dan petunjuk yang dikandungnya. Dan begitu menyudahinya, aku langsung memutuskan; selama Islam itu begini gambarannya, maka aku harus segera memeluknya dan menjadi seorang Muslimah.!

Setelah itu, aku menghubungi salah seorang Muslim dan bertanya kepadanya bagaimana cara masuk Islam. Setelah mendengar penjelasannya, aku kembali tercengang karena demikian gampang dan mudah prosesnya. Alhamdulillah, aku pun masuk Islam dan menikah dengan seorang pemuda Muslim asal Afghanistan.

Sekarang kami sudah menjadi salah satu keluarga di kota ini (Washington-red). Kami memohon kepada Allah agar menerima amal kami dan memantapkan kami dalam dien-Nya…

(Sumber: Situs Islamway, terjemah ke dalam bahasa Arab oleh Dr Abdul Hamid Al Abdul Jabbar)

www.alsofwah.or.id

Kisah Syahid Dari Iraq Yang Jasadnya Dimutilasi

2009-02-28T01:52:00.000-08:00

Sebenarnya kisah ini berupa berita yang dipublikasikan di salah satu situs Islam berbahasa Arab terkemuka, namun karena sifat berita yang paling tidak, harus terus diup-date setiap hari sementara kisah ini penting untuk dijadikan pelajaran dan renungan kita, maka kami memuatnya dalam versi kisah islami sehingga dapat ditampilkan untuk beberapa lama.

Sebuah kisah tewasnya seorang anggota kelompok perlawanan Islam, di Iraq (al-Muqaawamah al-Islaamiyyah) yang menunjukkan masih adanya kelompok perlawanan yang benar-benar murni berjuang dan berjihad untuk meninggikan Kalimatullah dan membuka mata kita lebar-lebar betapa dengki dan dendamnya musuh-musuh Islam.

Kisah seorang syahid yang berasal dari Arab Saudi, namanya Sa’id, kelahiran tahun 1975. Ia dijuluki rekan-rekan seperjuangannya dari warga asli Iraq dengan Abu Samrah. Dan sejak itu, ia bangga dan lebih senang dipanggil dengan julukan itu ketimbang nama aslinya.

Sebenarnya, Abu Samrah ini seorang yang hidup berkecukupan di negerinya. Maklum, sebagai warga negara Arab Saudi tentulah kehidupan sosialnya jauh lebih baik daripada saudara-saudaranya di Iraq yang hidup memprihatinkan karena dilanda peperangan dan sekarang ini masih terjajah. Ia ingin memberikan pesan kepada saudara-saudaranya, rakyat Iraq bahwa dien Muhammad adalah amanah yang bukan hanya diembankan ke atas pundak orang-orang Iraq saja tetapi juga ke atas kaum Muslimin selain mereka.

Ia terpanggil untuk berjihad membela agama Allah sekali pun sebelumnya tidak pernah mengikuti latihan militer apa pun yang seyogyanya dimiliki oleh orang yang ingin memasuki medan perang.

Menurut penuturan Syaikh ‘Awad, salah seorang pemimpin kelompok perlawanan, Sa’id menolak untuk bergabung dengan kelompok mana pun di Iraq yang di mata publik Iraq masih mengundang pro dan kontra. Dalam kesehariannya, ia dikenal sebagai seorang yang suka bercanda, banyak menghibur rekan-rekan seperjuangannya, memiliki ghirah yang tinggi dan tak rela kehormatan kaum Muslimin diinjak-injak. Setiap kali ia melihat bangunan dan rumah-rumah yang tinggi di kawasan Ramadi, ia selalu berhasrat untuk naik ke loteng-loteng rumah tersebut lalu dari situ, ia akan menjadi snipper dengan membidik 40 orang Amerika setiap harinya andaikata bukan karena khawatir tentara pendudukan Amerika akan menggeledah rumah-rumah penduduk di situ, melecehkan kehormatan kaum wanitanya dan menerobos masuk ke dalam rumah-rumah mereka. Karena kekhawatirannya itu, ia malah menolak untuk menyerang tentara pendudukan bila mereka masih berada di lorong-lorong dan di jalan-jalan padahal sangat memungkinkan sekali baginya untuk menimbulkan korban yang lebih banyak di pihak tentara pendudukan tersebut. Ia pernah berkata, “Bagi saya, kehormatan wanita-wanita Saudi tidak lebih mahal dari kehormatan wanita-wanita Iraq, sebab mereka semua adalah Muslimat dan semuanya adalah saudara-saudara kita di dalam dienullah.

Syaikh ‘’Awad menuturkan bahwa pada malam sebelum Abu Samrah gugur sebagai syahid, ia betul-betul telah memperlihatkan perjuangan yang tulus dan begitu gagah di medan pertempuran. Karena itu, beliau dan rekan-rekan seperjuangannya begitu yakin bahwa ia akan meninggalkan mereka malam itu untuk selama-lamanya.

Pada malam syahidnya itu, ia bergerak maju padahal tentara pendudukan sudah menarik mundur pasukannya. Ini ia lakukan untuk membuka celah sehingga para mujahidin dapat mematahkan kekuatan musuh secara total di dekat rumah sakit Ramadi, yang letaknya agak jauh dari kota di bagian utara. Ternyata, hari itu adalah hari terakhir ia bertemu dengan para rekan seperjuangannya. Sebuah tembakan mengenai dadanya dan ia pun jatuh tersungkur dengan posisi masih memegang senjata seraya mengucapkan, “Semoga jual beli ini mendapat keuntungan, semoga perjalanan ini mendapat keuntungan. Alhamdulillah, Ya Allah, pertemukanlah aku dengan saudara-saudaraku, Ya Allah, aku titipkan pada-Mu orang-orang yang aku tinggalkan di rumah-rumahku sebab aku hanya keluar demi-Mu, bukan demi siapa-siapa.”

Syaikh ‘Awad menambahkan, “Sekali pun tembakan yang dialaminya cukup parah, tetapi suaranya ketika mengucapkan itu sangat jelas terdengar. Kami menyaksikan dan mendengarkannya hingga saat-saat terakhir ajal menjemputnya, hanya saja tidak dapat mendekat lebih dekat lagi karena tentara pendudukan berhasil naik ke lokasi-lokasi yang tinggi dan mulai menembaki dari sebagai sniper. Untung saja, kami berhasil membawa lari empat orang rekan kami lainnya yang juga gugur sebagai syuhada. Sementara tentara pendudukan itu menyongsong jasadnya yang sudah terlentang dan melakun mutilasi terhadap jasanya lalu melemparnya ke badan jalan. Abu Asmar sang pahlawan turun dari kudanya dengan berjalan kaki setelah datang dari negeri tempat turunnya wahyu. Orang-orang Amerika dan sekutu mereka kemudian memperlakukan jasadnya dengan cara yang belum pernah dilakukan terhadap siapa pun sebelum itu. Ini menjelaskan kepada kita betapa kedengkian orang-orang Amerika terhadapnya.”

Yah, tentara pendudukan itu telah melakukan mutilasi terhadap jasadnya. Berdasarkan penjelasan dan kesaksian salah seorang dokter di rumah sakit umum Ramadi sebelum jasad Abu Samrah dikuburkan, bahwa menemukan jasad seorang warga negara Arab Saudi yang gugur dalam kontak senjata dengan tentara pendudukan seminggu lalu (hari selasa lalu, 08-03-2005), ia mendapati dadanya sudah tersobek menganga, ususnya terburai keluar, beberapa tusukan dalam mengenai lambungnya. Tusukan ini jelas berasal dari mata tombak. Demikian pula, mutilasi juga dilakukan terhadap bagian bawah pusarnya di mana anggota kemaluannya dilobangi dengan cara yang mengenaskan sekali, yang tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata. Kepalanya juga dipukul dengan tombak dan alat-alat yang terbuat dari besi. Di kepalanya terdapat beberapa bekas bakar akibat letupan moncong senjata api yang ditembakkan ke tubuhnya. Selain itu, terdapat pula tulisan di atas dadanya yang digores dengan menggunakan mata tombak yang tajam. Tulisan tersebut berbahasa inggeris yang artinya kurang lebih ‘Tidak akan ada lagi orang yang berani setelah anda.’

Dokter tersebut mengatakan bahwa ia sudah menjahit perut dan dada jasad Abu Samrah tersebut atas permintaan rekan-rekan seperjuangannya.

Syaikh ‘Awad mengakhiri kisah sang pejuang, “Beliau rahimahullah dikuburkan setelah sebelumnya beberapa potongan anggota badannya yang robek oleh tombak musuh kami kumpulkan terlebih dahulu. Seakan kami menguburkan umat secara keseluruhan. Sa’id masuk dalam rombongan para syuhada. Semoga, mata para pengecut tidak akan pernah terlelap lagi.”

(Sumber: sebuah situs islam berbahasa Arab, tertanggal 14-03-2005)

Kisah Nyata Seorang Pemuda Arab Yang Menimba Ilmu Di Amerika

2009-02-28T01:51:00.000-08:00

Ada seorang pemuda arab yang baru saja me-nyelesaikan bangku kuliahnya di Amerika. Pemuda ini adalah salah seorang yang diberi nikmat oleh Allah berupa pendidikan agama Islam bahkan ia mampu mendalaminya. Selain belajar, ia juga seorang juru dakwah Islam. Ketika berada di Amerika, ia berke-nalan dengan salah seorang Nasrani. Hubungan mere-ka semakin akrab, dengan harapan semoga Allah SWT memberinya hidayah masuk Islam.
Pada suatu hari mereka berdua berjalan-jalan di sebuah perkampungan di Amerika dan melintas di dekat sebuah gereja yang terdapat di kampung tersebut. Temannya itu meminta agar ia turut masuk ke dalam gereja. Semula ia berkeberatan. Namun karena ia terus mendesak akhirnya pemuda itupun memenuhi permintaannya lalu ikut masuk ke dalam gereja dan duduk di salah satu bangku dengan hening, sebagaimana kebiasaan mereka. Ketika pendeta masuk, mereka serentak berdiri untuk memberikan penghor-matan lantas kembali duduk.

Di saat itu si pendeta agak terbelalak ketika meli-hat kepada para hadirin dan berkata, "Di tengah kita ada seorang muslim. Aku harap ia keluar dari sini." Pemuda arab itu tidak bergeming dari tempatnya. Pendeta tersebut mengucapkan perkataan itu berkali-kali, namun ia tetap tidak bergeming dari tempatnya. Hingga akhirnya pendeta itu berkata, "Aku minta ia keluar dari sini dan aku menjamin keselamatannya." Barulah pemuda ini beranjak keluar.
Di ambang pintu ia bertanya kepada sang pen-deta, "Bagaimana anda tahu bahwa saya seorang mus-lim." Pendeta itu menjawab, "Dari tanda yang terdapat di wajahmu." Kemudian ia beranjak hendak keluar. Namun sang pendeta ingin memanfaatkan keberadaan pemuda ini, yaitu dengan mengajukan beberapa per-tanyaan, tujuannya untuk memojokkan pemuda terse-but dan sekaligus mengokohkan markasnya. Pemuda muslim itupun menerima tantangan debat tersebut.

Sang pendeta berkata, "Aku akan mengajukan kepada anda 22 pertanyaan dan anda harus menja-wabnya dengan tepat."
Si pemuda tersenyum dan berkata, "Silahkan!

Sang pendeta pun mulai bertanya, "Sebutkan satu yang tiada duanya, dua yang tiada tiganya, tiga yang tiada empatnya, empat yang tiada limanya, lima yang tiada enamnya, enam yang tiada tujuhnya, tujuh yang tiada delapannya, delapan yang tiada sembilannya, sembilan yang tiada sepuluhnya, sesuatu yang tidak lebih dari sepuluh, sebelas yang tiada dua belasnya, dua belas yang tiada tiga belasnya, tiga belas yang tiada em-pat belasnya. Sebutkan sesuatu yang dapat bernafas namun tidak mempunyai ruh! Apa yang dimaksud dengan kuburan berjalan membawa isinya? Siapakah yang berdusta namun masuk ke dalam surga? Sebutkan sesuatu yang diciptakan Allah namun Dia tidak menyu-kainya? Sebutkan sesuatu yang diciptakan Allah dengan tanpa ayah dan ibu! Siapakah yang tercipta dari api, siapakah yang diadzab dengan api dan siapakah yang terpelihara dari api? Siapakah yang tercipta dari batu, siapakah yang diadzab dengan batu dan siapakah yang terpelihara dari batu? Sebutkan sesuatu yang diciptakan Allah dan dianggap besar! Pohon apakah yang mempu-nyai 12 ranting, setiap ranting mempunyai 30 daun, setiap daun mempunyai 5 buah, 3 di bawah naungan dan dua di bawah sinaran matahari?"

Mendengar pertanyaan tersebut pemuda itu ter-senyum dengan senyuman mengandung keyakinan kepada Allah. Setelah membaca basmalah ia berkata,
-Satu yang tiada duanya ialah Allah SWT.
-Dua yang tiada tiganya ialah malam dan siang. Allah SWT berfirman,
"Dan Kami jadikan malam dan siang sebagai dua tan-da (kebesaran kami)." (Al-Isra': 12).

-Tiga yang tiada empatnya adalah kekhilafan yang dilakukan Nabi Musa ketika Khidir menenggelamkan sampan, membunuh seorang anak kecil dan ketika me-negakkan kembali dinding yang hampir roboh.

-Empat yang tiada limanya adalah Taurat, Injil, Zabur dan al-Qur'an.
-Lima yang tiada enamnya ialah shalat lima waktu.

-Enam yang tiada tujuhnya ialah jumlah hari ke-tika Allah SWT menciptakan makhluk.

-Tujuh yang tiada delapannya ialah langit yang tujuh lapis. Allah SWT berfirman,
"Yang telah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis. Kamu sekali-kali tidak melihat pada ciptaan Rabb Yang Maha Pemurah sesuatu yang tidak seimbang." (Al-Mulk: 3).

-Delapan yang tiada sembilannya ialah malaikat pemikul Arsy ar-Rahman. Allah SWT berfirman,
‏"Dan malaikat-malaikat berada di penjuru-penjuru langit. Dan pada hari itu delapan orang malaikat men-junjung 'Arsy Rabbmu di atas (kepala) mereka." (Al-Haqah: 17).

-Sembilan yang tiada sepuluhnya adalah mu'jizat yang diberikan kepada Nabi Musa j: tongkat, tangan yang bercahaya, angin topan, musim paceklik, katak, darah, kutu dan belalang.*

-Sesuatu yang tidak lebih dari sepuluh ialah ke-baikan. Allah SWT berfirman,
"Barangsiapa yang berbuat kebaikan maka untuknya sepuluh kali lipat." (Al-An'am: 160).

-Sebelas yang tiada dua belasnya ialah jumlah saudara-saudara Yusuf j.
-Dua belas yang tiada tiga belasnya ialah mu'jizat Nabi Musa j yang terdapat dalam firman Allah,
"Dan (ingatlah) ketika Musa memohon air untuk kaumnya, lalu Kami berfirman, 'Pukullah batu itu de-ngan tongkatmu.' Lalu memancarlah daripadanya dua belas mata air." (Al-Baqarah: 60).

-Tiga belas yang tiada empat belasnya ialah jumlah saudara Yusuf ditambah dengan ayah dan ibunya.

-Adapun sesuatu yang bernafas namun tidak mempunyai ruh adalah waktu Shubuh. Allah SWT ber-firman,
"Dan waktu subuh apabila fajarnya mulai menying-sing." (At-Takwir: 18).

-Kuburan yang membawa isinya adalah ikan yang menelan Nabi Yunus AS.
-Mereka yang berdusta namun masuk ke dalam surga adalah saudara-saudara Yusuf j, yakni ketika mereka berkata kepada ayahnya, "Wahai ayah kami, sesungguhnya kami pergi berlomba-lomba dan kami tinggalkan Yusuf di dekat barang-barang kami, lalu dia dimakan serigala." Setelah kedustaan terungkap, Yusuf berkata kepada mereka, " tak ada cercaaan ter-hadap kalian." Dan ayah mereka Ya'qub berkata, "Aku akan memohonkan ampun bagimu kepada Rabbku. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

-Sesuatu yang diciptakan Allah namun tidak Dia sukai adalah suara keledai. Allah SWT berfirman,
"Sesungguhnya sejelek-jelek suara adalah suara kele-dai." (Luqman: 19).

-Makhluk yang diciptakan Allah tanpa bapak dan ibu adalah Nabi Adam, malaikat, unta Nabi Shalih dan kambing Nabi Ibrahim.

-Makhluk yang diciptakan dari api adalah Iblis, yang diadzab dengan api ialah Abu Jahal dan yang terpelihara dari api adalah Nabi Ibrahim. Allah SWT berfirman, "Wahai api dinginlah dan selamatkan Ibrahim." (Al-Anbiya': 69).

-Makhluk yang terbuat dari batu adalah unta Nabi Shalih, yang diadzab dengan batu adalah tentara bergajah dan yang terpelihara dari batu adalah Ash-habul Kahfi (penghuni gua).

-Sesuatu yang diciptakan Allah dan dianggap perkara besar adalah tipu daya wanita, sebagaimana firman Allah SWT,
‏"Sesungguhnya tipu daya kaum wanita itu sangatlah besar." (Yusuf: 28).

-Adapun pohon yang memiliki 12 ranting setiap ranting mempunyai 30 daun, setiap daun mempunyai 5 buah, 3 di bawah teduhan dan dua di bawah sinaran matahari maknanya: Pohon adalah tahun, ranting adalah bulan, daun adalah hari dan buahnya adalah shalat yang lima waktu, tiga dikerjakan di malam hari dan dua di siang hari.

Pendeta dan para hadirin merasa takjub mende-ngar jawaban pemuda muslim tersebut. Kemudian ia pamit dan beranjak hendak pergi. Namun ia mengu-rungkan niatnya dan meminta kepada pendeta agar menjawab satu pertanyaan saja. Permintaan ini dise-tujui oleh sang pendeta. Pemuda ini berkata, "Apakah kunci surga itu?" mendengar pertanyaan itu lidah sang pendeta menjadi kelu, hatinya diselimuti keraguan dan rona wajahnya pun berubah. Ia berusaha menyem-bunyikan kekhawatirannya, namun hasilnya nihil. Orang-orang yang hadir di gereja itu terus mende-saknya agar menjawab pertanyaan tersebut, namun ia berusaha mengelak.

Mereka berkata, "Anda telah melontarkan 22 per-tanyaan kepadanya dan semuanya ia jawab, sementara ia hanya memberimu satu pertanyaan namun anda tidak mampu menjawabnya!" Pendeta tersebut berka-ta, "Sungguh aku mengetahui jawaban dari pertanyaan tersebut, namun aku takut kalian marah." Mereka menjawab, "Kami akan jamin keselamatan anda." Sang pendeta pun berkata, "Jawabannya ialah: Asyhadu an La Ilaha Illallah wa anna Muhammadar Rasulullah."

Lantas sang pendeta dan orang-orang yang hadir di gereja itu memeluk agama Islam. Sungguh Allah telah menganugrahkan kebaikan dan menjaga mereka dengan Islam melalui tangan seorang pemuda muslim yang bertakwa.**

* Penulis tidak menyebutkan yang kesembilan (pent.)
** Kisah nyata ini diambil dari Mausu'ah al-Qishash al-Waqi'ah melalui internet, www.gesah.net

Komandan Tentara Rusia Jadi Muadzin

2009-02-28T01:50:00.000-08:00

Anatoli lahir di kota Baku negara Azerbaijan. Ia seorang yang sangat benci kepada kaum muslimin. Ia salah seorang komandan tentara komunis Rusia yang memerangi umat Islam di Afghanistan dan telah ba-nyak kaum muslimin yang terbunuh di tangannya.
Ia tidak percaya kepada agama manapun. Ia adalah seorang penganut ideologi komunis yang militan dan sangat fanatik melawan Islam. Kebenciannya akan muncul walau hanya dengan melihat seorang muslim. Ia tidak pernah mencari sebuah keyakinan dan juga tidak pernah ragu dengan pemikirannya hingga ia di pindahkan ke daerah Jalalabad sebagai komandan angkatan perang Rusia. Kelanjutan kisah ini kita serahkan kepadanya:

"Tujuan kedatanganku ke tempat ini adalah untuk membasmi kekuatan mujahidin muslim. Aku memperlakukan keluarga mereka dengan kasar. Aku berusaha untuk membunuh mereka dengan berbagai senjata modern dan alat-alat canggih lainnya. Kami bombardir mereka dari darat dan udara. Tetapi aneh, mereka yang tidak mempunyai senjata kecuali bedil yang tidak dapat di pakai untuk berburu rusa itu dapat membuat tentaraku kocar-kacir. Keraguan mulai menggelayuti diriku. Aku perintahkan salah seorang tentaraku untuk memanggil beberapa keluarga yang mampu berbahasa Rusia. Kemudian mereka mengajakku untuk memeluk Islam. Seketika opiniku tentang Islam berubah.

Aku sudah mempelajari semua agama dan akhirnya aku membuat ketetapan yang ditentang oleh semua teman-temanku yaitu menyatakan keislamanku. Namun ini sudah menjadi keputusanku dan aku tetap teguh walau mereka berusaha untuk meyakinkan aku agar memilih selain Islam. Aku mengajak keluargaku sehingga aku, istriku dan semua anak-anakku memeluk Islam. Aku membuat keputusan untuk menyeru ke jalan Allah dan akhirnya aku menjadi seorang muadzin. Semoga Allah mengampuni dosaku dan mem-buka pintu taubat untukku.

(SUMBER: Serial Kisah Teladan, Juz I, karya Muhammad bin Shalih al-Qaththani sebagai yang dinukil dari Buletin al-Muslimin, edisi 350, Penerbit DARUL HAQ, Telp.021-4701616)

www.alsofwah.or.id

Sikap Menawan Da’i Buta Berbuah Hidayah

2009-02-28T01:48:00.000-08:00

Betapa banyak Da’i yang kedua bibirnya tidak perlu berucap sepatah kata pun akan tetapi dengan kondisi dan keistiqamahannya dapat membuat orang mendapatkan hidayah.

Berikut sikap di mana seorang kafir mendapatkan hidayah dan masuk Islam hanya gara-gara akhlak seorang Da’i yang buta.

Adalah seorang laki-laki Jerman yang kemudian mengumumkan keislamannya menceritakan, awal pertama ia mengenal Islam kembali kepada hari-hari di masa mudanya ketika ia melakukan wisata ke Albania di masa liburan sekolah.

Ketika sedang berjalan di salah satu jalan sempit di sana, ia bertabrakan dengan seorang laki-laki. Ketika menyadari dan meminta ma’af, barulah ia tahu bahwa laki-laki yang ditabraknya itu seorang yang buta. Orang buta itu tidak mengerti arti permintaan ma’afnya tersebut karena ia tidak memahami bahasa komunikasinya. Sekali pun begitu, orang buta ini ngotot untuk memegang tangan laki-laki yang telah menabraknya dan mengajaknya berjalan menuju ke rumahnya. Di sana, ia menghidangkan makanan seadanya kepada teman yang baru dikenalnya di tengah jalan.
Saudara kita semuslim dari Jerman mengisahkan, “Kemudian aku melihat laki-laki buta itu melakukan beberapa gerakan yang gambarannya terus melekat di kepalaku, yang akhirnya aku ketahui bahwa itu adalah shalatnya orang-orang Islam. Sikap laki-laki itu mampu menguasai pikiranku untuk beberapa waktu. Ia tidak ngotot untuk mengajakku menemaninya menuju rumahnya namun kemudian ia menghormatiku tanpa imbalan apa pun dan tanpa perlu mengenaliku terlebih dahulu padahal ia tidak memahami bahasaku. Apa yang ia lakukan barusan di hadapanku.? Apa arti gerakan-gerakan itu.? Ketika aku melihat ada bayang-bayang laki-laki itu sedang melakukan gerakan itu, hal ini mendorongku untuk mengenali mereka dan prinsip ajaran agama mereka. Sungguh perjalanan yang panjang hingga akhirnya membuatku masuk Islam. Peristiwa itu adalah benang pertamanya ke arah sana.”

Komentar Syaikh Dr. ‘Umar Sulaiman al-Asyqar:

Pelajaran dan wejangan yang dapat diambil dari kisah ini bagi seorang Muslim, khususnya bagi seorang Da’i adalah bahwa ucapan yang haq (benar) terkadang bisa berbuah di hati pendengarnya walalu pun setelah mengalami proses yang lama dan keistiqamahan di atas al-Haq dan pengamalannya terkadang juga berpengaruh pada diri orang lain dan dapat menggiring mereka kepada hidayah Allah. Dengan sikap seperti inilah, Islam akan tersiar di hati dan seluruh dunia berkat nur yang Allah titipkan di dalamnya.

(SUMBER: Qashash Wa Mawaaqif Dzaat ‘Ibar, disusun ‘Adil bin Muhammad Al ‘Abdul ‘Ali, hal.57-58 sebagai yang dinukilnya dari buku Mawaaqif Dzaat ‘Ibar karya Dr. ‘Umar Sulaiman al-Asyqar, hal.86, penerbit Daar an-Nafaa’is)

Punya Hutang Tapi Bersumpah Mengingkari, Keluar Pengadilan Terjatuh Dan Mati Seketika!!

2009-02-28T01:47:00.000-08:00

Dia berdiri di depan hakim dan mengingkari bahwa ia telah berhutang sebanyak 500.000 dinar milik ahli waris Syaikh Ibrahim Muhammad. Hakim memintanya untuk bersumpah bahwa Syaikh Ibrahim tidak pernah memberinya hutang sebanyak itu dan pemberian itu bukan hutang. Lalu ia bersumpah kemudian setelah itu hakim menetapkan bahwa ia tidak berhutang. Belum lagi ia sempat keluar dari pintu pengadilan, ia terjatuh dan mati. Kejadian ini terjadi pada tahun 1954 di salah satu kota di negara Irak. Namun kisah tersebut tidak bermula seperti ini. Kami akan ceritakan kisah kejadian sebenarnya.

Syaikh Ibrahim adalah seorang pedagang besar yang dermawan. Ia tidak pernah menolak orang yang meminta atau mengecewakan orang yang berharap kepadanya.

Pada suatu hari Sayid Jabir datang ke kantor beliau di Khan Syath di tepi sungai Tigris, lalu mengemukakan maksudnya.

Sayid Jabir berkata kepada Syaikh Ibrahim, "Saya adalah tetangga anda, ayahku termasuk sahabat karib anda. Ketika wafat, ia berpesan jika saya ada keperluan atau ada kesulitan agar meminta bantuan anda. Sebagaimana anda ketahui bahwa pada tahun ini hasil panen tidak menguntungkan, tanah menjadi kering, hujan tidak turun dan kondisi semakin sulit.

Aku tak tahu bagaiamana cara mengatasinya. Aku telah berhutang kepada rentenir. Aku harus membayar hutangku tersebut, jika tidak maka rahasiaku akan terbongkar dan rival-rivalku akan tertawa melihatku. Hari ini aku mendatangi anda semoga anda sudi meminjamkan uang sebesar 500.000 dinar untuk membayar hutang yang melilit leherku kepada rentenir, membeli bibit dan untuk mengatasi urusanku. Aku berjanji akan membayar hutangku pada musim panen gandum di tahun depan."

Syaikh berdiri ke brangkas uang yang ada di kantornya dan memberikan kepada Sayid Jabir lalu menuliskan jumlah uang tersebut dalam buku kas. Jabir mengucapkan rasa terima kasihnya atas pemberian itu dan meminta agar dituliskan dibuat surat promes (surat pengakuan hutang). Namun Syaikh berkata, "Terima kasih saya rasa tidak perlu, cukuplah Allah saksi antara engkau dan aku, Dia sebaik-baik Wakil dan sebaik-baik saksi."

Satu tahun kemudian Syaikh Ibrahim meninggal dunia secara mendadak karena serangan jantung dengan meninggalkan seorang istri dan empat orang anak, yang sulung masih berusia 13 tahun. Istri beliau memeriksa buku-buku kas perdagangan suaminya yang dibantu oleh saudaranya yang profesinya sebagai seorang pengacara. Dari dalam buku tersebut si istri mengetahui secara rinci orang-orang yang berhutang kepada suaminya.

Hari-hari dan bulan terus berlalu setelah kematian suaminya, lalu ia mengirim utusan ke Sayid Jabir untuk menagih hutang suaminya. Tetapi Sayid Jabir mengingkari bahwa ia pernah berhutang kepada suaminya. Ia mengaku telah membayar hutang tersebut kepada suaminya. Mungkin suaminya lupa mencatat pembayaran tersebut di buku kas.

Kisah ini terdengar oleh orang banyak. Sebahagian mendengar bahwa Syaikh Ibrahim telah memberikan hutang kepada Sayid Jabir dan mereka katakan bahwa Sayid telah membayar hutang tersebut. Jika Sayid Jabir masih berhutang tentunya ia telah menunjukkan kepada ahli waris promes (surat pengakuan hutang) setelah Syaikh Ibrahim meninggal.

Dalam menanggapi masalah ini para tetangga terbagi menjadi dua kubu, kubu yang berpihak kepada ahli waris Syaikh Ibrahim yaitu mereka mengatakan bahwa beliau meminjamkan uang dengan mencukupkan hanya Allah sebagai saksi tanpa ada surat-surat perjanjian dan kubu yang membela Sayid Jabir, mereka katakan bahwa tidak mungkin Syaikh Ibrahim memberi sejumlah uang tanpa ada promes. Istri Syaikh Ibrahim meminta bantuan beberapa orang-orang shalih di lokasinya untuk membujuk agar Sayid Jabir mau membayar hutang tersebut. Namun ia tetap mengingkarinya dan tetap bersikeras serta menolaknya, seakan ia sebuah batu gunung yang keras.

Sebagaimana (di kalangan bangsa Arab-red) obat yang dijadikan pamungkas adalah ‘Kay’ (besi yang dipanaskan), demikian juga akhir perselisihan diputuskan melalui pengadilan. Perkara ini diangkat ke dewan hakim. Istri Syaikh Ibrahim mewakilkan perkara ini kepada saudaranya yang pengacara untuk melaporkannya kepada para hakim.

Pada hari persidangan, si tertuduh hadir di depan pengadilan, lalu menyerahkan urusan ini kepada Hakim al-Ustadz (...) yang menceritakan secara rinci kepadaku kisah tersebut. Di antara yang ia katakan, "Aku sangat yakin bahwa Sayid Jabir pernah berhutang kepada Syaikh Ibrahim sebanyak itu. Namun aku tidak punya bukti sama sekali selain buku kas yang mencantumkan uang yang telah dia pinjamkan kepada masyarakat. Hanya berupa bukti ini, tidak cukup kuat untuk dijadikan Sayid sebagai tertuduh."

Sayid Jabir tidak mengingkari bahwa ia pernah berhutang dengan Syaikh Ibrahim, tetapi ia katakan bahwa ia sudah memulangkan hutang tersebut setahun setelahnya.

Salah seorang saksi mengatakan bahwa ia mendengar bahwa Sayid Jabir memuji Syaikh Ibrahim dan menyebutkan bahwa ia telah menyelamatkannya dari kemiskinan dan kefakiran dengan memberinya pinjaman uang dan menjadikan Allah sebagai saksi, namun saksi tersebut tidak menyebutkan jumlah uang yang dipinjam dan kapan ia mendengarnya dari Sayid Jabir.

Semua perkara ini seakan terbang di hembus angin. Aku berusaha menggiringnya agar mengakui hutang tersebut, namun dia dapat berkelit dalam memberikan jawaban.

Dalam menyelesaikan perkara seperti ini harus menggunakan kaidah, “Penuduh harus mendatangkan bukti dan sumpah bagi yang mengingkari.” Aku katakan kepada si tertuduh, "Apakah anda berani bersumpah dengan nama Allah bahwa anda punya hutang 500.000 dinar dengan Syaikh Ibrahim dan sudah anda bayar kepada Syaikh?"
Tertuduh menjawab, "Aku bersumpah atas nama Allah..."

Lalu ia memberikan sumpahnya. Kemudian sang hakim menetapkan bahwa Sayid Jabir tidak berhutang.

Tertuduh keluar dari persidangan dengan sombong seraya mengangkat kepala. Ia saat itu sangat bersemangat, gagah, sehat, kuat dan masih berusia muda. Ketika hendak meninggalkan persidangan bersama para hadirin, tiba-tiba aku mendengar suara gaduh dari ruang persidangan.

Aku bergegas keluar melihat apa gerangan yang sedang terjadi. Aku terkejut melihat si tertuduh yang tadi di hadapanku, yang sebelumnya dalam keadaan segar-bugar, bersemangat, masih muda dan gagah tiba-tiba tergeletak di lantai dengan mata terbelalak, mulut terbuka dan wajah menguning seolah-olah pohon busuk yang tumbang di atas tanah tidak mempunyai kekuatan apa pun. Orang-orang disekitarnya berbisik, "Ia telah mati."

Istri Syaikh Ibrahim tinggal di dekat rumah. Dia masih mempunyai hubungan keluarga denganku dan aku ingin mendengar kisah tersebut darinya maka aku bertanya tentang berita tersebut. Di antara yang ia katakan, "Syaikh Ibrahim adalah seorang yang senang berbuat baik kepada masyarakat terutama kepada para tetangga beliau. Beliau meminjamkan uang kepada orang-orang yang membutuhkan dengan hanya mencatat hutang tersebut di buku pribadinya.

Aku pernah menyesali perbuatannya itu, namun ia berkata, 'Harta ini milik Allah, dahulu aku fakir lalu Allah memberi aku kekayaan. Dahulu aku yatim kemudian Allah memberi aku perlindungan. Aku tidak akan menghardik anak yatim dan membentak si peminta.' Biasanya ia mengakhiri ucapannya, 'Wahai seandainya setiap kuburan mempunyai hutang kepadaku.' Aku menyaksikan persidangan Sayid Jabir dan aku mendengar ucapannya dan aku tidak ragu bahwa Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

Setelah terdakwa memberikan sumpahnya maka Hakim memutuskan bahwa ia tidak berhutang. Ketika tertuduh bersumpah, tubuhku merinding karena aku yakin sekali bahwa ia berbohong dan telah durhaka kepada Allah SWT. Pada saat itu aku bermunajat kepada Allah SWT, 'Sesungguhnya Engkau mengetahui yang rahasia dan yang tersembunyi dan Engkau Maha Mengetahui ilmu-ilmu ghaib, jika Sayid Jabir berdusta dalam sumpahnya maka jadikanlah ia sebagai pelajaran bagi manusia... wahai yang Mahakuat dan Maha-perkasa. Si tertuduh keluar dari ruang sidang dan aku memperhatikannya namun beberapa langkah dari pintu ruang sidang ia jatuh dan mati."

Sungguh Sayid telah selamat dari hukum dunia namun ia takkan selamat dari Hakim langit dan bumi. Tidak terjadi pertengkaran antara Sayid dan ahli waris Syaikh Ibrahim, bahkan yang terjadi antara dia dan Penguasa langit dan bumi.

Pada suatu malam di musim dingin, ketika udara dingin sangat menusuk disertai dengan curahan hujan, ketika orang-orang sudah beranjak ke peraduan dan udara dingin tidak membiarkan mereka menikmati kehangatan dan waktu istrahatnya, pada saat itu malam sudah larut dan gelap gulita tiba-tiba bel rumah Syaikh Ibrahim berdering terus menerus dengan kuat. Seo-rang wanita berpakaian hitam di temani seorang anak berusia enam tahun berada di pintu. Istri Syaikh Ibrahim membuka pintu tersebut untuk melihat siapa gerangan sang pengetuk pintu, ternyata ia adalah istri Sayid Jabir bersama anak tunggalnya.

Istri Sayid Jabir berkata kepada istri Syaikh Ibrahim, "Suamiku telah mengingkari bahwa ia berhutang kepada Syaikh Ibrahim, namun aku tahu ia berdusta. Aku telah mengharapkan padanya agar ia mau membayar hutang tersebut dan aku terus mendesaknya, namun tetap bersikeras melakukan kajahatannya itu."

Dan sekarang suamiku telah membayar kedustaannya dengan harga yang sangat mahal. Inilah uang yang dulu pernah dipinjam suamiku dari suamimu.!!"

Lalu ia meletakkan kantong yang berisikan uang sebanyak 500.000 dinar lantas bergegas kembali ke rumahnya diikuti oleh anaknya tanpa mendengar sepatah katapun dari istri Syaikh Ibrahim. Istri Syaikh Ibrahim tercenung di pintu rumahnya melihat dua bayangan pergi hingga hilang di kegelapan. Ia pergi keperaduan sambil mendengar deraian air hujan dan hembusan angin.

Allah tidak lupa dengan semut hitam di bawah batu hitam... bagaimana mungkin Dia lupa denganmu wahai manusia. Tidakkah engkau membaca Firman Allah SWT (artinya), "Dan tidak ada suatu binatang melatapun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rizkinya, dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya." (Hud: 6).

Rasulullah SAW bersabda,"Sesungguhnya ruh suci berhembus di jiwaku bahwa setiap yang bernyawa tidak akan mati hingga ia memperoleh semua rizkinya."

Sesungguhnya keyakinan terhadap Allah, beriman, bertauhid, bertawakal dan berbaik sangka kepada-Nya adalah jalan kebaikan dan kesejahteraan.

(SUMBER: SERIAL KISAH TELADAN Karya Muhammad Shalih al-Qahthani, seperti yang dinukilnya dari Kisah-kisah Su'ul Khatimah karya Manshur bin Nashir al-'Iwaji, dengan perubahan seperlunya)

Seorang Gadis Tewas Di Malam Pernikahan

2009-02-28T01:45:00.000-08:00

Hanin -bukan nama sebenarnya- adalah seorang gadis yang masih muda belia dan merupakan anak satu-satunya bagi kedua orang tuanya. Dia lahir ke dunia setelah masa-masa mandul selama sepuluh tahun. Sepanjang itu, sang bapak dan ibu merasakan ketiadaan anak. Pandangan masyarakat yang sinis membunuh hati sang ibu dan berbagai perasaan putus asa mengebirinya. Sang bapak mendambakan bisa melihat keturunannya, meski dia sudah termakan usia. Sedangkan sang ibu mendambakan agar dikarunia sesuatu yang bisa menjaga dan menutupi aibnya.

Namun, hari dari demi hari dan tahun demi tahun berlalu, tapi kondisi pun tetap kritis. Maka, tidak ada lagi harapan dari segi medis maupun pihak dokter. Dia hanya bisa bergantung kepada Allah SWT. Allah pun menghendaki dia membaca berita di salah satu koran tentang perkembangan baru dalam dunia kedokteran, khususnya tentang masalah kemandulan di salah satu negara Eropa. Maka, dia pun mengemasi koper dan berpamitan pada keluarga dan orang-orang tercinta. Dia mengikuti pengobatan intensif sepanjang bulan untuk menjalani beberapa pemeriksaan dan eksperimen sampai akhirnya bisa melahirkan bayi.

Dia pun pulang membawa bayinya kepada keluarganya dan keluarga suaminya di saat semuanya larut dalam kegembiraan dan kebahagiaan. Kesedihan pun berubah menjelma menjadi kebahagiaan. Semua itu terjadi pada malam hari raya.

Bocah ini pun tumbuh dewasa dan menjadi pusat perhatian semuanya. Sementara tahun-tahun berlalu begitu cepat sampai anak ini pun melanjutkan studi di perguruan tinggi untuk mejadi seorang guru agar dapat memenuhi obsesinya dan menjadi elemen yang baik di tengah masyarakat. Dia pun berhasil meraih ijazah gelar sarjana dan lulus di saat banyak orang malah terancam Drop Out (DO). Dia duduk di rumah sepanjang musim kemarau sambil menanti surat panggilan kerja. Sungguh, kebahagiaan telah mengetuk pintunya sewaktu dia menerima surat panggilan kerja. Malam harinya, dia pun tidak bisa tidur karena saking gembiranya.

Pada pagi harinya, dia berangkat ke tempat tujuan untuk mengetahui tempat kerjanya dengan didampingi kedua orangtuanya. Akan tetapi, serasa belum lengkap kegembiraan itu, tiba-tiba dia merasa bumi bergetar di bawah kedua telapak kakinya mengamcamkan sesuatu yang tidak menyenangkan.

Dia tahu benar bahwa dia bakal bekerja di salah satu pemukiman yang berjarak 250 km dari kota tinggalnya, dengan melewati jalan-jalan yang dikelilingi banyak mara-bahaya. Sang bapak pulang ke rumahnya sedang kesedihan senantiasa menyelimutinya. Dia merasa telah berjalan menentang arus dan berjalan di balik prasangka, tapi dia tidak menuai selain fatamorgana.

Malam harinya, dia tidak bisa tidur. Dia dipusingkan oleh pikiran, apakah harus mencegah putri dan anak semata wayangnya itu untuk menerima pekerjaan itu.? Apakah dia harus memaksanya untuk tetap di rumah karena menjaga kehidupannya padahal dia lahir setelah mengalami masa-masa gersang (mandul).?

Putrinya bersimpuh di depannya sambil menangis, menjerit dan memohon kepadanya agar hatinya luluh, “Ayahanda, jangan engkau tolak pekerjaanku sebagai kesempatan yang barangkali takkan terulang lagi untuk selamanya.”

Sang bapak yang malang ini pun menjawab, “Kamu adalah kesempatan umurku yang takkan terulang lagi untuk kedua kalinya…lalu bagaimana aku menyia-nyiakanmu dengan begitu mudah.?”

Di hadapan permohonan sang anak dan ibunya, sang bapak pun menyerah dan dengan terpaksa dia sepakat. Setiap hari, sang putri menumpang bus bersama teman-teman wanitanya menempuh jarak yang tidak kurang dari 6 jam pulang dan pergi, hingga ketika sudah kembali ke rumahnya seolah-olah tulang-tulangnya remuk redam akibat kelelahan.

Usia sang putri sudah menginjak dewasa dan telah menjadi mempelai cantik yang menantikan seorang lelaki yang akan mengetuk pintu hatinya dan menjadi pendamping hidupnya nanti, agar mereka bisa bersama-sama membangun mahligai rumah tangga. Akhirnya, salah seorang kerabatnya yang bekerja sebagai arsitektur di salah satu perusahaan meminangnya. Tanpa berpikir panjang, dia pun langsung menerimanya. Pada saat itu, dia sudah mendekati usia perawan tua dan bisa saja terlambat menikah.

Masa pertunangan dan akad nikah pun sudah berjalan setahun. Di sela-sela itu, mereka mempersiapkan perangkat rumah tangga dan menentukan liburan panjang untuk melangsungkan pernikahan, mengingat ada banyak waktu di masa-masa itu untuk menyelami kebahagiaan dan ketenangan.

Hari demi hari terus berjalan, sedang dia selalu merasakan sukarnya jalan dan kepenatan perjalanan sehari-hari yang menyita seluruh waktunya. Akan tetapi, dia tetap menahan, merasakan dan menyembunyikan banyak hal yang dialaminya dari keluarganya, setelah terlihat senyuman dingin pada kedua bibirnya. Satu tahun hampir usai, ketika mulai fase ujian akhir tahan. Itulah hari-hari di mana dia merasakan ketenangan dan kebahagiaan dalam bahtera rumah tangganya.

Pada hari yang ditentukan, seperti biasanya dia pun menumpang bus, lalu bus membawanya memutari kota hingga penuh para guru wanita dan bus pun menuju jalan tol… Laju bus semakin kencang dan akibatnya dari sisi bus keluar goncangan dan suara aneh yang mungkin diakibatkan kurang terawatnya bus. Sopir merasa bangga dengan kecepatannya dan dia pun miring ke kanan dan ke kiri. Semua penumpang menentang dan memintanya untuk mengontrol dirinya, tapi sopir itu malah menimpali, “Sobat, aku begini karena cepatnya waktu.” Sang sopir pun meneruskan nafsu dan keterburu-buruannya meski jalanan sempit dan banyak turunan dan tanjakan.

Di tengah-tengah laju perjalanannya itu, dia menghindari mobil yang pertama dan berjalan seperti kilat. Tiba-tiba, trotoar terbelah oleh truk yang muncul bagaikan momok. Sopir berusaha menghindar dan berkelit darinya, tapi keseimbangan mobil hilang, maka bus pun terperosok ke dasar jurang dan membentur salah satu batu besar untuk mengantarkan seluruh penumpangnya menjadi mayat-mayat beku yang bergelimpangan dan sang pengantin pun tewas di malam perkawinannya.”

(SUMBER: Serial Kisah Teladan -Kumpulan Kisah-Kisah Nyata- karya Muhammad bin Shalih al-Qahthani, hal. 35-39, juz II, seperti dinukilnya dari Dima’ ‘Ala ath-Thariq karya Shalah Salim Baduwailan, penerbit DARUL HAQ, Telp.021-4701616 dengan sedikit perubahan redaksi)

Panwaslu dukung KPU beri deadline penertiban atribut kampanye

2009-02-24T23:45:00.001-08:00

Solo (Espos)----Langkah Komisi Pemilihan Umum (KPU) Solo memberi deadline penertiban atribut kampanye mendapat dukungan Panitia pengawas Pemilu (Panwaslu) Kota Solo.

Namun Panwaslu juga mempertanyakan niat KPU yang sebelumnya menyatakan ingin membuat aturan sendiri terkait penertiban tersebut maupun pemasangannya, bila peraturan walikota (Perwali) tak kunjung keluar.

"Mensikapi deadline dari KPU tentang penertiban alat peraga kampanye, kami akan melayangkan surat ke KPU. Hari ini kami layangkan surat ke KPU. Pada intinya, ketika Perwali mengenai pengaturan pemasangan atribut kampanye yang ditunggu tak juga keluar, maka KPU hendaknya membuat terobosan berupa peraturan, seperti yang telah dijanjikan oleh KPU sendiri," terang Ketua Panwaslu Kota Solo, Sri Sumanta, ketika ditemui Espos, Sabtu (21/2), di Hotel Sunan Solo, di sela-sela acara workshop bertajuk peningkatan kompetensi calon legislatif sebagai peserta Pemilu tahun 2009, yang diselenggarakan P3KHAM LPPM Universitas Sebelas Maret (UNS) Solo.

Sumanta mengatakan Panwaslu juga menyarankan KPU agar segera mengumpulkan partai politik untuk membuat kesepakatan tentang pemasangan alat peraga kampanye dan langkah penertibannya. Ia juga menegaskan agar penertiban segera dilakukan dan jangan sampai berlarut-larut.

Sementara anggota KPU Kota Solo, Agus Sulistyo mengatakan KPU sudah melakukan koordinasi dengan Pemkot Solo melalui Satpol PP dan dinas lain yang terkait untuk melakukan penertiban.

"KPU sudah beberapa kali berkoordinasi untuk melakukan penertiban. Dan KPU sebagai penyelenggara berfungsi memberikan warning atau peringatan. Yaitu peringatan kepada partai politik untuk menertibkan alat peraga kampanye, apakah akan ditertibkan sendiri atau ditertibkan oleh tim penertiban," tandas Agus, ketika ditemui Espos, di Hotel Sunan.

Oleh: Ivan Indrakesuma

PEMILU 2009 PERANG IKLAN POLITIK

2009-02-13T23:38:00.001-08:00

Oleh : M. REDHA HELMI

Sekretari umum KAMMI Daerah Kepulauan Riau

Pemilu Legislatif tinggal beberapa bulan lagi. Seluruh Partai Politik yang menjadi peserta pemilu semakin genjar melakukan berbagai kegiatan-kegiatan sosial untuk mencari simpati dari masyarakat. Aktivitas yang semulanya jarang dilakukan kini sudah mulai sibuk. Rumah yang awalnya kosong tanpa penghuni sekarang sudah mulai di pernik dengan warna partai dan lambang partai. Bendera-bendera partai masih berkibar di sepanjang jalan di kota-kota besar maupun kecil. Suasana seprti ini menambah gairah pesta demokrasi 2009

Berbagai upaya telah dilakukan oleh para elit politik untuk mensosialisasikan partainy kepada masyarakat dengan harapan masyarakat simpati dengan pertainya. Para elit partai politik mulai melakukan berbagai cara dengan mengeluaran biaya habis-habisan untuk meraih kemenangan di pemilu 2009 nanti. Pemilu presidenpun ikut mewarnai pesta demokrasi yang sudah diambang pintu ini. Berbagai iklan parpol dan capres mulai bermunculan di televisi dengan menampilkan berbagai program unggulan mereka bahkan mereka tidak segan-sega untuk mengkritik lawan politiknya.